经义录
六卷。清张维屏撰。维屏字子树，广东番禺人，道光二年二甲进士，官至湖北黄梅知县。此书大率引先儒成说，或附己见，或否。引毛奇龄说居多，当是其服膺所在。所论断多未当，而采摭亦浅陋。卷五录杨椿《周礼考》一篇，而不知作者为何许人。按椿字农先，江苏武进人，康熙戊戌进士，官翰林。尝参与修《一统志》、《明史》、《明鉴纲目》诸书。著有《孟邻堂文钞》，中有《周礼考序》及后序二篇。维屏所录即后序之一。《文钞》中尚有《与齐次风论周礼书》十二篇，其说尤详。维屏大概未见到。有道光二十年刊本。
六卷。清张维屏撰。维屏字子树，广东番禺人，道光二年二甲进士，官至湖北黄梅知县。此书大率引先儒成说，或附己见，或否。引毛奇龄说居多，当是其服膺所在。所论断多未当，而采摭亦浅陋。卷五录杨椿《周礼考》一篇，而不知作者为何许人。按椿字农先，江苏武进人，康熙戊戌进士，官翰林。尝参与修《一统志》、《明史》、《明鉴纲目》诸书。著有《孟邻堂文钞》，中有《周礼考序》及后序二篇。维屏所录即后序之一。《文钞》中尚有《与齐次风论周礼书》十二篇，其说尤详。维屏大概未见到。有道光二十年刊本。
《后汉书·边让传》载：边让辩博多才，议郎蔡邕认为宜处高位，便向何进推荐说，这样的人才“若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价”。这里用事物贵重之“高价”来比喻宝贵人才，后沿用为典。高适《河西送李十七》：“高
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的一种铁砍刀。是最重要的生产工具和防身武器。多由相邻地区传入，部分自行加工。刀长约50厘米，宽约8厘米。用长方形木板刻出凹槽，每隔约2厘米绕数道细铁(铜)丝，即为刀
【介绍】：宋开封人，徙居金陵，字子济。学范宽画山水，尤工杂画。
同“穷途恸哭”。宋苏轼《伯父送先人下第归蜀诗云》之九：“临分亦泫然，不为穷途泣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东韶关市西。隋建。俗称五祖寺，然非湖北黄梅之五祖。宋梁靖有《光运寺重建证其照寂大师塔碑记》。
约700—762藏译名为“希瓦错”，意译“静命”，故亦称“静命大师”。印度僧人。系大乘佛教中观学派衍化出的瑜珈中观派创始人。曾任那烂陀寺首座。唐天宝二年(743)，受吐蕃赞普墀德祖赞之请，入吐蕃，在拉
汉代郡太守的别称。见《汉书·晁错传》。
【介绍】：见杨浚。
先亦作西。古族名。汉时西羌的一支。西汉初分布于湟水及浩门水流域。武帝开金城、令居(今甘肃永登)，西逐诸羌。先零羌与封养羌、牢姐羌合兵十余万攻令居、安故(今甘肃临洮南)，围枹罕(今甘肃临夏境)，被汉击败