十七卷。《文集》三卷。清孔继编。孔继生平详见《心响往斋用陶韵诗》(辞目)。《心响往斋诗文集》刊印之前，作者已有《用陶韵诗》二卷、《壬癸诗录》一卷、《于南诗录》二卷、《江山集》二卷行世；是集系孔继之孙孔昭寀于作者身后搜集并乞请金坛冯煦编定而成的。卷一至卷十三所收之诗按年编次，起自道光二年，迄于咸丰六年(即1822——1856年)，计为一千六百八十五首；卷十四和陶诗一百五十三首；卷十五、卷十六集杜诗二百一十八首；卷十七补遗诗一百一十二首。卷末三卷为文，收杂文四十五篇、杂记四种。全书收诗共二千一百六十八首，内容囊括了上述提到的各集，可谓《全集》。孔继仕途不得志，晚年又遭兵乱，其间，凡国事之颠越、军事之窳败、士气之摧颓、民生之凋敝，则一发乎诗，堪为忧时闵乱之作。纵观孔继诗，以杜为权舆，以陶为归宿，博采众家为羽翼，气苍味厚，沉警独造，而其五言古诗已近深境。是书最早版本是咸丰十一年(1861年)南林刘氏求恕斋刻本，民国十年(1921年)求恕斋再度重刻。
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元晋陵人。家传画学。入元后，附江东道宣慰钱同知经进，由是名愈重。
在今安徽萧县东南二十八里。村中有清泉寺。相传元末华云隐居于此，故名华家寺。后讹为华甲寺。此地发现新石器晚期文化遗址。
官场用语。(1)宋选人改官手续中的一种编组方式。凡经磨勘该改官的选人，由吏部出榜，以四人或三人、二人结为一甲，每五日或十日引一甲至便殿朝见皇帝，称“结甲”。(2)宋官府将百姓数人编为一甲，使之赴官纳税
一卷。《补遗》一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮原名汝能，字同甫，后改名亮，又改名同，学者称为龙川先生，婺州永康(今浙江永康)人。绍熙进士。光宗时授签书建康府判官，未赴任卒，谥文毅。在语言、文
即今云南鲁甸县西南三十八里火德红乡。清设恩德宏汛。1925年改名火德红。
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
柔然可汗，号他汗可汗。魏宣武帝时，遣使至魏，请通和好。宣武帝以柔然势衰，令称臣，图不听。后攻高车，战死。(，参见《魏书》)
见“丙吉问牛”。