左传礼说
十卷。民国张其淦(详见《邵村学易》)撰。其淦字邵村，号寓园，东莞(今属广东)人。著有《邵村学易》、《洪范微》、《邵村咏史诗钞》、《松柏山房骈体文钞》、《左传礼说》，辑《明代千遗民诗咏》(初编、二编、三编)等，汇编为《寓园丛书》。《左传礼记》是作者研读《左传》之作，对《左传》中所载的典礼进行了详细的考释。该书收入《寓园丛书》，有民国十五年(1926)铅字排印本。
十卷。民国张其淦(详见《邵村学易》)撰。其淦字邵村，号寓园，东莞(今属广东)人。著有《邵村学易》、《洪范微》、《邵村咏史诗钞》、《松柏山房骈体文钞》、《左传礼说》，辑《明代千遗民诗咏》(初编、二编、三编)等，汇编为《寓园丛书》。《左传礼记》是作者研读《左传》之作，对《左传》中所载的典礼进行了详细的考释。该书收入《寓园丛书》，有民国十五年(1926)铅字排印本。
源见“博浪飞椎”。指张良抗暴复仇、忠贞报国事。清 沈绍姬《咏古》：“为报韩仇奋一椎，副车虽误亦雄哉！”
【介绍】：尝梦月坠妆台，觉而能诗、聪慧过人。少失母，随父至扬子江，观端午龙舟之戏，为书生杨达所见，遂以诗传情。自后屡相酬和，来往无间。后姚父忽迁江右，月华仅留诗以别。杨达遍寻江右，终不可得，踪迹遂绝。
即今黑龙江省通河县东北祥顺乡。民国熊知白 《东北县治纪要》 黑龙江通河县： “县属祥顺山，距县市七十五里。”
地名。在今河南淮阳县西北。《续资治通鉴》：元至元三年(1337)，棒胡“破归德府鹿邑，焚陈州，屯营于杏冈”，即此。
读音：Kǎiliè【源】 凯烈即克烈之异译，清时称喀喇，为部落名，其先为汉时高车部人。以部为姓(23)。【变】 ①亦作克烈(79)。清《续通志·氏族略》作喀喇(24)。 ②元时冀宁路达鲁花赤阿思兰，凯
同“拥书百城”。清 顾汧《木庵荆岩梅崖枉过夜话分得鱼字》诗之一：“寒窗独拥百城书，客至雄谈慰索居。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“及瓜而代”。指任职期满。唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》诗：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。”【词语及瓜】 汉语词典：及瓜
源见“楚材晋用”。比喻用才不当。邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信：“既是天赋他聪敏的资质，要削足就履般来受这特殊环境的支配，楚才晋用，那是不可能的。”并列 比喻用才不当。邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信：“既
官署名。元世祖至元三十一年(1294)由典医署改立，秩从五品，隶徽政院。至大元年(1308)，升掌医监。