牧庵集
书名。元姚燧(号牧庵)撰。三十六卷。初刻于泰定间，有张养浩序，非全帙。至顺三年(1332)，门人翰林待制刘时中刻其全集并作序，凡五十卷，久佚。今本系《四库全书》据《永乐大典》所收姚燧诗文辑出。通行《四部丛刊》本。
书名。元姚燧(号牧庵)撰。三十六卷。初刻于泰定间，有张养浩序，非全帙。至顺三年(1332)，门人翰林待制刘时中刻其全集并作序，凡五十卷，久佚。今本系《四库全书》据《永乐大典》所收姚燧诗文辑出。通行《四部丛刊》本。
官署名。清末两江总督刘坤一创设，以振兴新政为目的，掌一切政务、学务，以藩司为总办，道员为会办。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今北京市石景山区模式口翠微山南麓。《清一统志·顺天府》 载： 法海寺 “在宛平县西四十里。旧名龙泉寺，明正统四年改建”。据寺内保存的 “法海禅寺碑” 记载，该寺于明正统四年 (1439)动工兴建，正
古族名。汉时西羌的一支。西汉时分布于湟水流域。东汉初被马援击败后，与先零羌一部内迁。永初元年(107)在金城、陇西首先发动西羌大起义，曾攻破羌县(今青海乐都东)。元初至延熹年间，屡扰汉武都、汉中和金城
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转
即“司藩”。
同“孙寿愁眉”。隋卢思道《日出东南隅行》：“楚腰宁且细，孙眉本未愁。”
源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折：“调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”
官名。东汉司隶校尉属吏。主州选署及从事，秩百石，由所属长官自辟除。官名，属司隶校尉，掌州选署及众事。见《后汉书·百官志四·司隶校尉》。其后，三国魏、蜀、西晋沿置。参看“功曹”条。
《老子》五十八：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚：倚靠。伏：潜伏。意谓祸与福相互依存，在一定条件下可以转化。汉．贾谊《鵩鸟赋》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《