《老子》五十八：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”倚：倚靠。伏：潜伏。意谓祸与福相互依存，在一定条件下可以转化。汉．贾谊《鵩鸟赋》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”亦作“祸福相倚”。《旧唐书．魏徵传》：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思。”
并列 祸与福相互依存，互相转化。语本《老子》58章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”汉·贾谊《鵩鸟赋》：“～，忧喜聚门兮，吉凶同域。”△多用于形容祸福的相互关系。→祸福同门 祸福相生。也作“祸福倚伏”、“祸福相倚”、“福倚祸伏”。
官名。春秋战国管理符信之吏。《墨子·号令》：“为符者曰养吏一人。”孔诒让注：“养吏，吏掌养为符信者。”
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于尖扎岗玉尔地方，在夏琼寺学习《集类学》、《悟慧论》和《因理论》。28岁赴西藏，于色拉寺结扎仓求学，获林赛学位。返回安多，住村中小寺达当噶保寺。雍正八年(1730)，任夏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wūshílán【源】 代北人姓(6，9，12，17，27)。【变】 北魏时改乌石兰氏为石氏(6，12，27，60)。北周骠骑大将军开府仪同三司庾信之夫人原为乌石兰氏，乐陵人，系晋司徒乐陵公石苞
北魏初期匈奴卢水胡人盖吴领导的关陇各族人民武装起义。魏太武帝拓跋焘在统一北方的过程中，对匈奴、羯、氐，羌、汉各族人民实行民族高压政策，引起了各族人民的强烈不满。太平真君六年(公元445年)九月， 盖吴
在今四川巫溪县西百步乡北。道光《夔州府志》卷6大宁县：老鹰寨“在县西一百九十五里。其山巉崖峻竦，壁立千仞，多鹰燕之属，因以为名。山腰一径极狭，仅容一人单行，里许石径忽断。昔人于石壁上凿石植木架飞桥五六
即小招寺。在今西藏拉萨市中心。清《西藏图考》卷5：“巴汉招庙即小招。”蒙古语“巴汉”意为小，“招”意为庙。
元乌思藏宣慰司所辖万户之一，实辖民户二千四百三十八。地在今西藏乃东县泽当境。万户长驻乃东孜(今西藏乃东)。元成宗时，伯木古鲁派(噶举派的支派)法主郎氏贵族自兼万户长，集政教两权于一身。元末，万户长赏竺
源见“亡秦三户”。指不畏强暴奋力抗争黑暗统治者的中坚力量。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻二》：“当吴三桂拒命之时，彼已手戮桂王，断不得称楚之三户。”
在今山西东部。《国语·晋语四》： 晋文公 “乃行赂于草中之戎与丽土之狄，以启东道”。韦昭曰： “二邑戎、狄，间在晋东。” 蒙文通 《古代民族移徙考》 依马融说，谓在东阳，即今河南淇县东北。