频没部

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• 康基田

  字茂园。山西兴县人。乾隆中期进士。历官江南徐淮道，山东布政使兼黄运河务、河东河道总督，江南河道总督。乾隆末期始，长期参与治河。先后督理河南睢州、周家楼、南河丰汛，砀山杨家坝、山东曹县、邵家坝、下游挑浚

• 左校司马

  官名。春秋时吴国置。吴王夫差时吴国军队分中军、左校、右校。左、右两校各设司马。左、右校司马为左、右校的长官，掌其军政。

• 朝魏阙

  源见“子牟恋魏阙”。指入朝。唐皇甫曾《酬窦拾遗秋日见呈》诗：“欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。”

• 温室树

  《汉书．孔光传》：“孔光字子夏，孔子十四世之孙也。……有诏光周密谨慎，未尝有过。……沐日（休沐之日，即假日）归休。兄弟妻子燕语（闲谈），终不及朝省政事。或问光：‘温室（汉时长乐宫中有温室殿，为汉武帝时

• 今文尚书

  汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，

• 萨噶达瓦节

  藏语音译，意为“氐宿月”，藏历四月，二十八宿之一氐宿出现，故名。藏传佛教纪念佛祖释迦牟尼诞生的节日。流行于西藏、青海、四川、云南、甘肃等地。相传释迦牟尼于藏历四月十五日降生、成道和圆寂，藏俗每年藏历四

• 此木轩四书说

  九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例，知此书为袁熹手定者十之六，以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复，但较《经说》多可取之处。

• 握机经解

  一卷。清王撰。王字始旦，绛州(今属山西)人。生卒年不详。此书根据《李卫公问对》，以《握机经》384字皆太公增衍之文，故采辑各家旧说，参以己见，为之集注。《四库提要》对此书评价不高，谓《问对》本阮逸伪撰

• 王涣

  【生卒】：859～901【介绍】：一作焕，恐误。字文吉，一作群吉。郡望太原(今属山西)。大顺二年(891)进士。历秘书省校书郎、拾遗、补阙、员外郎等职，天复元年(901)以考功郎中兼御史中丞为岭南东道

• 脚色

  文书名。宋朝士人上于主管官府的简历。初入仕者须陈述籍贯、户主、三代名衔、家中人口及年龄、本人出身及履历。如注授、改官，则并须说明举主及本人有无过犯。徽宗时，又须说明不在元祐党籍。南宋高宗时，须说明不是