1000国学网 >历史百科>民族起源>普米族

普米族

中国少数民族之一。自称“普英米”、“普日米”或“培米”,部分亦自称“拍米”,均为“白人”之意。史称“巴苴”。又有“富米”、“巴”、“博”、“流流帕”、“密而伙”、“阿曼加”等他称。主要分布于云南省的兰坪、丽江、维西、永胜和宁蒗彝族自治县,还有不少居住在四川省木里藏族自治县和盐源县。人口29657人(1990年)。渊源于古氐羌人。其先民原居今甘、青一带,为游牧部落,后沿横断山脉逐渐南徙,过雅砻江、木里河,迁至川、滇边境地区。约在公元7世纪以前,已分布在今四川越西、冕宁、汉源、九龙及石棉等地,是当时西昌地区的主要民族之一。13世纪后,陆续迁入宁蒗、丽江、维西、兰坪一带定居。耕山种田,饲养牛马。时畜牧业仍占很大比重。随着社会生产的发展,农业逐渐占居主要地位。元明以来,多处于纳西族封建土司统治之下。为反对统治阶级的残酷剥削和压迫,曾多次进行各种形式的反抗斗争,1936年永宁地区的普米族和纳西族、彝族人民联合起义,攻破总管衙门,迫使土司、总管逃窜。1938年,又在共产党的影响下,再度起义,提出“打倒土豪劣绅”的革命口号。建国前,除宁蒗永宁等地尚处于封建领主制外,其余均已进入封建地主经济。操普米语,属汉藏语系藏缅语族羌语支。宁蒗、木里一带曾使用过一种用藏文拼写的文字,多用于宗教经卷。旧时多信奉多神和崇拜祖先,亦有信喇嘛教、本教、东巴教及道教者。主要为一夫一妻的父系小家庭,旧时永胜数代同堂的父系大家庭较多,永宁等地还保留有母系家庭的残余。行土葬和火葬。传统节日主要有火把节、大过年、转经堂等。能歌善舞,遇节日必进行对歌。

猜你喜欢

  • 罗思举

    【生卒】:1764—1840【介绍】:清四川东乡人,字子江,号天鹏。早年为盗。嘉庆初以乡勇镇压四川白莲教军,善以寡击众,时称勇将。历任四川、云南、湖南、湖北等省提督。谥壮勇。

  • 木直自寇

    《庄子.人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”唐.陆德明《经传释文》:“司马(彪)云:‘木为斧柄,还自伐;膏起火,还自消。’崔(譔)云:‘山有木,故火焚也。’”寇,砍伐。树木因生长得直而成材,反而自己

  • 实地论

    二卷。无撰者名氏。此书卷前有永乐三年乙酉(1405)作者自序,和“养和子题”。不知养和子为何人。其书上卷二篇:第一篇为《一宗》,阐寡欲延年之旨;第二篇为《二要》,述导引服食之事。下卷二篇:第一篇为《辨

  • 新增盐

    明官府对四川井户灶课原额外增收部分。原额一千六百零五万九千零三十斤。永乐十八年(1420)因云南商人汪浩言上流盐井,课少水多,乃遣官于永通等九井,查出盐七十五万一千二百二十斤,列入正额征收。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 庄辙

    【介绍】:名一作澈。明应天府江宁人,字中舆。天顺元年进士。成化初知蕲州,建明伦堂、乐育堂、贮书楼,以教育诸生。在官廉介,民乐从之。

  • 樊子鹄

    ?—535北魏将领。代郡平城(今山西大同东北)人。其先荆州蛮酋领,被迁于代。平城镇长史、归义侯樊兴子。六镇大起义后,南至并州投附尔朱荣,为都督府仓曹参军。孝昌三年(527)冬,奉命至洛阳,以应对称旨,

  • 閤川

    西藏古地名。约在今那曲县那曲镇,唐时吐蕃曾于此置驿站。《新唐书·地理志》: “野马驿……四百里至閤川驿。”

  • 宋汝志

    南宋临安钱塘(今浙江杭州)人,号碧云。景定间任画院待诏。宋亡,为开元观道士。善画人物、山水等,师承楼观笔法。

  • 势有必至,理有固然

    见〔事有必至,理有固然〕。【词语势有必至,理有固然】  成语:势有必至,理有固然