木直自寇
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”
寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己招致了砍伐。庄周用以说明人或事物因自身的优越而致祸。此当以自警。
唐．张九龄《杂诗五首》其五：“木直几自寇，石坚亦他攻。”
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”
寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己招致了砍伐。庄周用以说明人或事物因自身的优越而致祸。此当以自警。
唐．张九龄《杂诗五首》其五：“木直几自寇，石坚亦他攻。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“舜弦”。指《南风》歌。用以颂扬明君仁政或太平盛世。唐岑羲《九月九日幸临渭亭登高应制得涘字》诗：“一闻帝舜歌，欢娱良未已。”
【介绍】：西汉齐人。从田何学《易》。有《易传》数篇。
亦称族、族诛，因一人犯罪而诛灭其三族的刑罚制度。秦文公二十年(前746)，秦法初有三族之诛。至商鞅变法时定为常法，“造参(三)夷之诛”(《汉书·刑法志》)。所谓三族，一说为父母、兄弟、妻子;一说为父族
元代蒙古族人民反抗活动之一。元顺帝至正十二年(1352)，在全国风起云涌的红巾军大起义影响下，皇太子爱猷识理达腊所属五投下领地发生暴动，元廷派遣翰林学士承旨阔怯前往镇压，暴动失败。
即“大唐西域求法高僧传”。
【介绍】：东汉丹阳句容人，字孝山。少笃学，明风角。传和帝永元中太守马棱坐盗贼事当诣廷尉，南谒贺，谓旦有善风，明日日中应有吉讯，果如其言。后举有道，辟公府，病不行。
1566—?明末清初青海瞿昙寺高僧，第一代堪布。藏族。出生于云畦家族。13岁，于青海湖畔从三世达赖索南嘉措出家。18岁赴西藏，由赤强巴嘉措堪布受沙弥戒。在阿里扎仓，拜端拉巴堪布为师，3年中勤学《集类学
唐贞观七年(633)置，属南州。治所在今四川綦江县南。次年废入三溪县。
清雍正十二年 (1734) 置，属齐齐哈尔副都统。即今黑龙江省呼兰县。清西清 《黑龙江外记》卷1： “呼兰，以河得名，又号霍伦。” 光绪三十一年(1905) 于此设呼兰府。