无畏山寺
巴利文作阿跋耶祗厘毘诃罗。为斯里兰卡最古寺院之一。公元前1世纪中,斯里兰卡瓦塔加摩尼王即无畏王所建,东晋法显《佛国记》:“(大)塔边复起一僧伽蓝,名无畏山,有五千僧……忽于此玉像边见商人以晋地一白绢扇供养,不觉凄然,泪下满目。”
巴利文作阿跋耶祗厘毘诃罗。为斯里兰卡最古寺院之一。公元前1世纪中,斯里兰卡瓦塔加摩尼王即无畏王所建,东晋法显《佛国记》:“(大)塔边复起一僧伽蓝,名无畏山,有五千僧……忽于此玉像边见商人以晋地一白绢扇供养,不觉凄然,泪下满目。”
春秋晋地。在今山西沁县南。《左传》: 宣公十七年 (前592),“夏,会于断道,讨贰也,盟于卷楚”。春秋晋地。即“断道”。在今山西省沁县东南。《左传》宣公十七年(前592年):“会于断道,……盟于卷楚
见“斯古拉”(2168页)。
杜甫草堂博物馆编。郭世欣执笔。四川人民出版社1988年5月出版。本书收集了成都杜甫草堂博物馆所藏匾额和楹联共35件。作品后有简介及“注解”“释义”、“译意”。作品为明、清官蜀政要及新中国老一辈革命家如
明代礼乐仪式。祭祀先农、先师等乐章均用,皆奏五曲。如:洪武六年(1373)定《祀先师孔子乐章》,一、迎神,奏咸和之曲;二、奠帛,奏宁和之曲;三、初献,奏安和之曲;四、亚献、终献,奏景和之曲;五、彻馔、
管理归附的少数民族事务的官员。西汉苏武出使匈奴被扣十九年,牧羊于北海,归朝后拜典属国。后亦以“典属国”专指苏武。聂夷中《胡无人行》:“悠哉典属国,驱羊老一生。”戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别
【介绍】:宋人,号委顺子。以说书供奉得官。既老,筑委顺堂以居,士大夫乐与之往还。
在今四川茂县西南四十里。《舆地纪胜》卷149茂州“铁豹岭”条下:“《皇朝郡县志》云:熙宁九年,因茂州筑城,静州将杨文绪导蕃董阿丹作乱,茂州南有鸡宗关,路通永康, 北有陇东路通绵州, 皆为蛮据,声援俱绝
十三卷。明徐浦撰。徐浦字伯源,号台石,浦城(今福建浦城)人。嘉靖进士,官弋阳令。擢给事中。累至广西佥事。该书考订《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、胡安国《春秋传》的异同,断以己意。议论较为平允。但就事
始昌子。初为中书学生。后至中散。历世不置产业,家计贫困。兄弟俱早亡。
汉武帝后期,由于长期用兵,屡起战争;祀神求仙,挥霍无度;徭役繁重,赋税增加;使民不聊生,农民大量破产流亡,造成社会动乱,各地爆发农民起义的局面。汉武帝派遣御史暴胜之等人率兵手持利斧到各地去镇压农民起义