【源】 ①古有善御者钳旦。其后有钳氏(26，60)。②系自姬姓。周文王之父王季第四子虔仁之后有钳耳氏，钳耳氏后改为钳氏(17，60，62)。【望】 鲁郡(17，418)。【布】 河北香山(330)、浙江上虞(279)、北京等地均有此姓。【人】 钳耳，字知命，唐元和中长兴令(12，21，24)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之香河，山西之太原、朔州、临汾等地均有分布。《续通志·氏族略》亦收载; 《姓氏考略》注其源： ①其注据《淮南子》云： “古有善御者钳旦。” (按： 《中国姓氏大全》亦注： “相传古有钳旦善于驾车。为此姓之始。”)②又注： “为钳耳氏所改。”钳耳，关西地区羌人姓。
唐代有钳耳，长兴令; 又有钳牟岑。
研治《春秋公羊传》、探求该书“微言大义”之经学派别。源于西汉董仲舒和东汉何休之公羊学。清庄存与、刘逢禄创立“常州学派”，治《公羊传》而主董仲舒、何休之说，故称“公羊学派”。因公羊家尚今文，故也泛指今文
【介绍】：唐冀州武邑人，宣宗大中五年，自左谏议大夫，出为邠宁行军司马。六年，为给事中。官至天平节度使。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥
南朝齐人。官至都官尚书。曾与顾欢辩论“四本论”正误，并撰有《永初山川古今记》二十卷、《司州山川古今记》三卷，已佚。
①晋人。曾任北中郎参军。著有《二石传》、《二石伪治时事》。②隋绛州龙门(今山西河津)人。文中子王通之弟，王绩之兄。隋末官御史，大业八年(612)兼著作郎，修国史。次年出兼芮城令，持节河北道，赈济陕东饥
【介绍】：高宗时人。生平无考。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清光绪五年 (1879) 改阳万土州置，属百色厅。治所在今广西田阳县西北百峰乡。1913年改为恩阳县。清光绪五年(1879年)以阳万州改名，治今广西壮族自治区田阳县西。1913年废州改县。
【生卒】：?——1642遵化(今属河北)人。宝丰知县。李自成陷城，不屈死。