不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
源见“张仪舌”。借指仕途受挫才干尚存，不气馁。唐李白《赠范金卿》诗之一：“只应自索漠，留舌示山妻。”
建安(今福建建瓯)人。婺源知县。有惠利，民怀思不忘。
清代禁卫军之一。掌京师地区的守卫、门禁、缉捕、断狱、编查保甲等事。顺治初，以八旗满洲、蒙古、汉军步兵合组为步军营。康熙三十年(1691)兼辖绿旗巡捕三营马步兵(乾隆中增为五营)，遂成定制。全营兵额计八
明末陕北农民起义。高迎祥，陕西安塞人，天启(公元1621年—1627年)末年聚众干甘肃东境，称“闯王”，崇祯元年(公元1628年)，在安塞起义，转战于甘肃东部及陕西北境。当时起义军头目众多，号称三十六
衰（ ㄘㄨㄟ cuī ）：凋落。 乡音虽没有改变，可两边鬓发已经凋落。 形容异乡游子的老年形态。语出唐．贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”周代《晚晴小集．乡情》：“每一个无
书名。明郭之奇撰。五十五卷。所载起于上古，终于秦代，将各代君臣分为表、传。夏代以前全抄《路史》、《禅通诸记》，三代至秦多用《史记》、《汉书》。所叙君臣各表有圣贤、大贤、希贤诸名，甚为庞杂。沿袭《汉书·
源见“乘鸾”。指情郎或佳偶。元 陈克明《粉蝶儿．怨别》套曲：“今宵有梦归何处，那里也吹箫伴侣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《孟子．梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶像，后因称创始、首开先例为“作俑”。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》：“且祸莫大于作始，作俑之渐，至于用人。”鲁
同“管宁皂帽”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”