不分卷。明胡侃(生卒年不详)撰。胡侃字尚谦，号中离，揭阳(今属广东)人。正德十二年(1517)中进士，疏乞归养。四年后授职行人，寻升为司正。后因被诬获罪，削官为民。归田后，从游者百余人。会罗洪先于青原书院，讲学于永福寺。其学以“虚无”为宗。认为佛、道二教之弊不在虚无，儒学亦主虚无，二者的区别是在是否离开人伦日用。佛、道二教是离开人伦日用而讲虚无，儒学是不离人伦日用讲虚无。此书为其门人郑三极所编。他承王守仁之余绪，故书中屡言良知之说。认为良知自存自照、浑无方体、无有涯限。良知也，致之极，无方无体，虚之至也。世疑王守仁之类似禅者有三：曰废书，曰背考亭，曰涉虚。他在书中一一给予辩护。《四库全书总目》评此书谓“况言无寂，言虚无，愈辨愈支，并王氏本旨亦为侃所累矣。”此书为粤闽王门学派的主要著作之一，是研究该学派思想的重要资料。
在今北京市房山区西北二十五里东班各庄乡西南。盛产煤。清光绪《顺天府志》卷29房山县：“(西北)七十里北窖村。”
南宋庆元四年(1198)置，在今福建永安县北。元废。南宋庆元四年(1198年)置，在今福建省永安市北。元废。
①亦作宝顶山。古名宝峰山。在今四川大足县东北三十里。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷17大足县： “宝顶寺，唐柳本尊学吴道子笔意。环崖数里，凿浮图像，奇谲幽怪，古今所未有也。” 宝顶寺又曰圣寿寺、圣寿院，
壮族古地名。又称婆洞。北宋时属邕州左江道。其地当今广西靖西县壬庄圩附近波旧。为北宋侬人(今壮族先民)首领※侬智高起义地点之一。
清朝选官制度。文职官之推选吏部文选司掌之，武职官之推选兵部武选司掌之。凡推选分仕进之途，文职官视科甲及恩、拔、副岁、优贡生，荫生出身者为正途，余为异途; 武职官以行伍出身为正途，科目次之。别流品以严登
官署名。明洪武九年(1376)始置。设令一人，正六品; 丞二人，从六品。后改令正七品，丞正八品。参掌给授诰敕之事。十年罢。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字孔彰。工画写意花鸟，颇臻妙境。
同”盲人摸象”。李劼人《天魔舞》二六章：“不弄清楚，而要判断这经济的总趋势，岂不等于瞎子摸象？”主谓 比喻观察事物以片面的观点来概括全面。《大般涅槃经》卷32载：相传有几个瞎子在抚摸大象的躯体，各人都
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
战国中期秦国都城遗址。位于今陕西西安市临潼区武屯镇东北关庄、于宝屯一带，石川河东流南折转弯处。据《史记·秦本纪》，自秦献公二年(前383)“城栎阳”迄孝公十二年(前350)徙都于咸阳，栎阳作为秦都城共