二卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。王氏对仲景之学推崇备至，同时亦推崇其师李东垣的伤寒之论，于是乃著此书光大东垣之学，元至大元年(1308)撰成此书。此书集东垣医学论文、医学理论。专述东垣之绪论，于伤寒证治十分详审。《四库全书提要》评此书云：“史称杲(东垣)长于伤寒，而《会要》一书元好问实序之。今书已佚传，则杲之议论犹赖此以存其一二。”书前有至大元年自序，称其得师之不传之秘，旬储月积，浸就篇帙。上卷集论文三十六篇，对脏腑、病源以及仲景之法加以论述，收载张仲景伤寒论方证七十九则；下卷载论文五十八篇，阐述经络、脉证等内容，对难解论说多附图解，并附录十六种杂证。书中对于伤寒六经证治尤为详细。论述尊经但并不拘泥于经，多有精僻独到之见解，并能理论联系实际，在一定程度上反映了李东垣的学术思想，对研究东垣学说及古代医学有一定的参考价值。有元至大元年刻本、明成化二十年(1484)刻本、《古今医统正脉全书》本、《四库全书》本。
【介绍】：杜之松《和卫尉寺柳》诗句。高高的柳枝似乎要拂掠到远飞的大雁，透过稀疏的柳影，可以看到空中遥远的星辰。想像奇特，用语精工。
官署名。(1)即鸿胪寺，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名鸿胪寺。(2)渤海国官署，有卿。
一卷。明袁应兆(生卒年不详)撰。袁应兆字瑜石，江宁(今属江苏)人，崇祯年间中举人，官任休宁县教谕。明代洪武二十六年(1393)颁布《大成雅乐》于天下，命令学官依式创造。然而奉行的人有的推行有的不推行，
在今四川什邡县。《史记·留侯世家》：高帝六年 (前201)，“封雍齿为什方侯”。《正义》 引《括地志》 云： “雍齿城在益州什邡县南四十步。汉什邡县，汉初封雍齿为侯国。”
书名。清吴长元编著。十六卷。长元字太初，浙江仁和(今杭州)人。专为公卿校雠文艺。是书记载北京史地沿革和名胜古迹。系据朱彝尊《日下旧闻》及乾隆敕编《日下旧闻考》加以增删编写而成。作者久居京师，根据自己考
《诗．召南．甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”郑玄笺：“拜之言‘拔’也。”召伯有德政，人民爱之，不忍心拔除召伯曾在其阴下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。唐李白《赵公西侯新亭颂》：“白以为谢公
字仲野，亢兄。第进士。历知合肥、南充二县及江、邢、庆、澶、扬诸州，陕西、河东都转运使，给事中等。后加枢密直学士、知郓州。所至皆有治绩，知名一时。【生卒】：988—1052【介绍】：宋濮州临濮人，字仲野
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代量度正午日影长度的天文仪器。包括“圭”和“表”两部分。“圭”平置于南北方向，“表”垂直立于“圭”的南端，根据正午日景投射在圭面上的影长，来定二十四节气和年的长度。史载春秋时已用圭表连续数年测日景最
①即“笔写契”(1883页)。 ②地名。在今内蒙古土默特左旗。一说其名称源于明代从事文书、书记人员的称呼“笔写契”，因其住地得名。