十七种，三十六卷。清吴引孙编。吴引孙字茨甫，仪征(今江苏仪征)人。生卒年不详。清代藏书家。据其自序云：“余不敏，不敢谓祸福感应，非神道设教之征权，亦不敢谓小学格言，非圣贤成德之先路。爰不揣迂陋，于藏书中择其伦理切实可行，词旨浅显易晓者，汇辑十六种，分为前后两编，名曰《有福读书堂丛刻》。”所收大多是《圣论广训》、《文昌孝经》、《治家格言绎义》、《太上感应篇》一类的著作。有清光绪二十七年(1901)扬州吴刻本。另有四种本，只收《治家格言绎义》、《六事箴言》、《公门劝惩录》、《石成金官绅约》。
四卷。清华长忠撰。长忠天津人。是书分喉音五、舌头舌上之音各四、半舌半齿音一、正舌音五、唇外音四、唇内音三、正齿齿上之音各四、半牙半喉音四、轻齿重齿轻牙重牙之音各三，这五十个声类用如下字标目：各客赫额额
①隋开皇初改晋州置，治所在怀宁县 (今安徽潜山县)。大业三年改为同安郡。②北宋熙宁五年 (1072) 置，治所在狄道县 (今甘肃临洮县)。辖境相当今甘肃临洮、康乐、渭源等县地。金升为临洮府。③元置，属
即今四川简阳市东南施家镇。民国 《简阳县志》 卷2： 施家坝，“ 《采访册》 按： 《乾隆志》侯家场注云： 州东南六十里。《咸丰志》 施家坝注云：州东南六十里即侯家场，古儒林镇，与乐至接壤，系至川北通
周代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫均尊称“父”，一般则称“诸父”。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”
①出家。皇甫曾《秋夕寄怀契上人》：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”②出仕。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》：“浪迹未出世，空名动京师。”③超出世人。陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色
【介绍】：杜甫作。一作《义鹘行》。这是一首寓言诗。诗借猛鹘向舌噬幼鹰的白蛇复仇的故事，热情赞扬了爱憎分明、见义而动的侠义行为。借物以寄怀，表现了诗人嫉恶如仇的精神。杨伦曰：“记异之作，愤世之篇，便是聂
杂志名。清光绪三十四年(1908)四月在上海创刊。月刊。介绍卫生常识，进行卫生教育。设卫生、戒烟实验谭、卫生问答等栏目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“王乔凫舄”。喻得道成仙者的行踪。宋陆游《道室杂咏》之一：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”
①1940年晋冀鲁豫边区由武乡县西部析置，属太行区。治段村 (今山西武乡县)。1945年9月撤销，与武东县合并复置武乡县。②1948年绥蒙政府由武川县西部析置，治公滚城 (今内蒙古武川县)。1949年