三十八卷。清欧阳厚均(1766－1845)撰。欧阳厚均字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年(1799)进士。官至御史。晚年主讲岳麓书院，弟子著录者三千余人，为湘中耆英。作者此书，是想要以历史事实阐发周易大旨，对周易的本质、圣人作易的目的等问题提出质疑。作者认为“大易一书，圣人所以垂教于天下万世者，罔不切于人事。上自朝廷君相，下及于闾巷士民，诚能观其象变，玩其辞占，大之可以行政蒞官，小之亦足以束身寡过。古往今来之治法道法，尽备于此”，又认为：“易之为书，原以致用，圣人作易以垂训，将欲使天下万世，无不知所从违，故随人随时随事，皆可用。泥于象数，而不切于人为；空谈义理，而无关于行习，则易几为无用之书，非圣人所以立教牖民之意”。因此，其书对以前象数、义理、筮占之说一概屏弃，而专引古今史事解释六十四卦三百八十爻，从而走向了另一个极端。有同治三年(1864)刊本。
官名。唐龙朔二年(662)改右候卫为右金吾卫而置，一员，正三品，贞元二年(786)置上将军前，为右金吾卫长官，掌宫中、京城巡警，烽候、道路、水草之宜;凡翊府之翊卫及外府佽飞番上，皆属之。北宋置为环卫官
【生卒】：582－652徐州彭城(今江苏徐州)人。大业末从裴仁基，后归李密。入唐授左武候将军。为并州总管府司马，被刘武周虏获，旋逃归，改封彭城县公，检校大理少卿。贞观时任绵州刺史，以廉洁平直闻名。(，
读音：Wūｌùｈúｎ【综】 乌六浑氏出自东夷乌洛侯国。北魏时称乌洛侯，唐时称乌罗浑，亦称乌洛浑。其地域在今黑龙江嫩江流域。居关中之乌六浑氏当系其国人降魏而随北魏南迁者。今关中出土的碑铭上有此姓(78)
表示梅花有凌霜傲雪的耐寒之性。语出毛泽东《冬云》：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”周代《晚晴小集．绿窗》：“梅花欢喜漫天雪，踏雪寻梅是一件雅事。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1126—1187【介绍】：宋建宁建阳人，字清卿。江琦子。少颖悟，书过目辄成诵。及冠，从诸长老游，读书问学，探讨不倦。尝以进士试礼部，不合而归，遂不复有仕进意，独孜孜于修身进德。
三百卷。明俞宪(约1553前后在世)编。俞宪字汝成，江苏无锡人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至湖广按察使。世传李攀龙《送俞臬赴湖广》诗有“江汉日高天子气，楼台秋敞大王风”句，以为似陈友谅
【介绍】：明末清初福建龙溪人，字吉生。明诸生。清顺治三年后隐居北山语云峰，致力书画，尺幅寸纸，人争赏之。卒年九十六。
【介绍】：明陕西商州人，字彦声。成化二十年进士，由吏部主事历河南左布政使，以忤刘瑾系狱几死。后迁南京太仆卿，复以忤刘瑾放归。瑾败，屡荐不起。
【介绍】：唐僧。唐末时在世。初师夹山善会，后嗣洞山良价。因住随州土门小青林兰若，也称青林和尚。晚年移住洞山，又称后洞山禅师。所作偈颂，流传颇广。