太古遗音
无卷数。明杨抡(生平见《伯牙心法》)撰。此书卷首有四言赞一篇。其中有上古琴样一篇，从伏羲、神农直至明代刘伯温共三十四人，每人所用琴皆绘有图，实无根据。又绘钟子期之像，而以自己之象绘于钟子期像之旁，尤为妄诞。按焦循《经籍志》有袁均哲《大古遗音》四卷，但后世未见。也许杨抡窃其书而串改之，亦未可知。此书《四库全书总目》收入存目。
无卷数。明杨抡(生平见《伯牙心法》)撰。此书卷首有四言赞一篇。其中有上古琴样一篇，从伏羲、神农直至明代刘伯温共三十四人，每人所用琴皆绘有图，实无根据。又绘钟子期之像，而以自己之象绘于钟子期像之旁，尤为妄诞。按焦循《经籍志》有袁均哲《大古遗音》四卷，但后世未见。也许杨抡窃其书而串改之，亦未可知。此书《四库全书总目》收入存目。
即“世职②”。
见“内三院学士”。
唐初，朝鲜半岛高丽、百济和新罗三国鼎立。三国均李使与唐来往。唐太宗在平定东突厥和高昌之后，于贞观十八年(公元644年)，以高丽联合百济攻新罗为借口，遣刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率江淮劲旅四万，战
明置，在今广西横县西、郁江北岸。《方舆纪要》卷110永淳县：火烟驿在“县南六十里。水驿也。旧名罗帏站，明初改今名”。
约617—约650唐时吐蕃赞普。亦作弃宗弄赞、弃苏农，亦号弗夜氏。囊日论赞子。十三岁即赞普位。先后平定内部叛乱，兼并羊同、苏毗诸部，定都逻些城(今西藏拉萨)。建立官制、军制，分吐蕃为四“如”等军事行政
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物
读音：Bǔｙáｎ【综】 元时人姓(57)。清《续通志·氏族略》作〔布延〕(24，63)。【人】 朵里不花(一作图烈布哈)，元时人，其妻卜颜氏(24，71)。
见《河汾燕间录》。
【介绍】：清广东南海人。王準女，李孝先妻。早寡。爱读《庄子》，自称逍遥居士。有《逍遥楼诗》。
【介绍】：见许德瑗。