大学义疏
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
【介绍】：一作楚峦。五代后蜀僧。善书狂草，人比怀素，又工诗。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗4首又2句。
官署名。清初兵部所属机构。顺治十一年(1654)设，掌捕政。置满洲左侍郎、汉右侍郎各一人;满、汉左右理事官、司务郎中均各一人;员外郎满洲七人，汉军八人，汉一人;主事满洲二人，汉军一人，汉六人。十二年，
即小峡。在今青海平安县西小峡乡境。《清一统志·西宁府一》：峡口山“亦名小石峡”。
吏职名。明代置，入直文华殿中书房或内阁制敕、诰敕两房掌文案簿记的吏员，称书办，冠以所隶殿阁名。其后，遂成为朝中各曹署及地方官府中掌文案吏员的专称，其地位虽低，但实权颇重。清沿置。
源见“东施效颦”。捧心皱眉。形容女子的一种病态美。宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“旌旗依旧长亭路，尊前试点莺花数。何处捧心颦，人间别样春？”自注：“时籍中有放自便者。”亦比喻拙劣的模仿。多作自谦之词。宋郭应祥
即今广东阳山县南七拱河南岸杜步乡。清宣统《广东舆地全图》阳山县图：县西南有杜步墟。
源见“南阳佳气”。指汉光武发祥兴起之迹兆。清 黄鷟来《和困斋喜晤原韵》：“文南赤符多附会，气佳白水讵虚猜？”
我醉了想睡觉，是一句率直的送客语。形容为人真诚坦率，不拘小节。陶潜(事迹见前“不求甚解”条)归隐之后，每日饮酒赋诗。每有朋友拜访，不分贵贱，只要家中有酒，必然以酒待客，陶潜总是开怀畅饮，如果先喝醉了，
即“兀良哈”(108页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。