周易篇第
四卷。清李荣陛撰。李氏著有《易考》、《易续考》等，其论尚有依据。此书专论周易篇第，内容为举要、上经、下经、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦等，依次叙说。其举要云：“古易经传别卷，注疏家逐卦分为八节，各以彖象传附之，于文义多梗，不便习读。求其折中之法，莫如取法费氏，汉费直本，逐卦先经后传，不乖两圣缀文之旨，其法具在正义乾卦，今从之。”其旨于此可见。是书于每页转篇首行写羲皇画卦，分书贞悔，以次书文王卦爻辞，书孔圣彖象传，均另行，其后空白。学者对其所本多有批驳。今存亘古斋镌本。
四卷。清李荣陛撰。李氏著有《易考》、《易续考》等，其论尚有依据。此书专论周易篇第，内容为举要、上经、下经、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦等，依次叙说。其举要云：“古易经传别卷，注疏家逐卦分为八节，各以彖象传附之，于文义多梗，不便习读。求其折中之法，莫如取法费氏，汉费直本，逐卦先经后传，不乖两圣缀文之旨，其法具在正义乾卦，今从之。”其旨于此可见。是书于每页转篇首行写羲皇画卦，分书贞悔，以次书文王卦爻辞，书孔圣彖象传，均另行，其后空白。学者对其所本多有批驳。今存亘古斋镌本。
① 二十卷。清焦循撰。此书系《雕菰楼易学》三种之一。焦氏治易有三术，即旁通、时行、八卦相错，实测经文传文而发明之。其于数之比例求易之比例，而经文传文尽通，故撰《易通释》二十卷。此书举经传之文相互引证，
亦名步甲。清代八旗步兵之专称。满洲、蒙古每佐领下十八人，汉军每佐领下十二人，合组为八旗步军营，专司内城的防守巡缉事宜。
【介绍】：宋庆元象山人，字硕翁。高宗绍兴三十年进士。通判绍兴府。善为文，时帅王希吕、使者朱熹皆礼敬之。受委行诸暨、萧山荒政，活民十万。改知岳州。除直秘阁，召直尚书礼部郎中，卒。
同“雷雨作解”。《陈书．世祖纪》：“宜加宽仁，以彰雷作。”【词语雷作】 汉语词典：雷作
隋开皇三年(583)建，在今陕西华阴市东北渭河入黄河口处。大业初改名永丰仓。隋开皇三年(583年)建，在今陕西省华阴市东北渭河入黄河口处。大业初改名永丰仓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，在今宁夏固原县西北。《资治通鉴》： 唐广德二年 (764)，仆固怀恩会吐蕃、回纥，自朔方南犯，河西节度使杨志烈，遣监军柏文达 “遂将众击摧沙堡、灵武县，皆下之”。胡三省注： “摧沙堡，在原州西北
古代染色法。今称蜡染。起源于汉代，盛于唐代。系蘸蜡在布、帛上绘制几何图案或花鸟虫鱼等花纹，浸入染缸，然后水煮脱蜡，即现花纹图案。宋后渐为其他印染技术取代，但仍流行于少数民族地区。
亦称西源蛮、西原僚、乌武僚、黄峒僚。唐对羁縻西原州黄峒(又名黄橙峒)地区少数民族的称呼。与今壮族有密切渊源关系。主要活动在今广西钦州、邕宁、扶绥、隆安、崇左、大新一带。宋以后其名渐消失。
1814—1874清广东顺德人，字星斋，号椒生。道光进士。累迁太仆寺卿。咸丰三年(1853)擢刑部侍郎兼权吏部，力主办团练，镇压太平天国起义。七年英法联军侵占广州。次年春，以在籍户部侍郎奉命与在籍太常