一卷。美国丁尼(生卒年月不详)撰，英国莫安仁(1860－1941)、上元戴师铎同译。丁尼未详始末；莫安仁，英国浸礼会教士。1884年来华，在西安传教，一度调往山西任职。1918－1930年任上海广学会编辑。编有几本学习汉语的书。《世界教化进行论》是一本宣传宗教、以宗教改造世界的政论书，书前有宣统庚戌(1910)莫安仁写的自序，称世界发展应以教为纲领，其发展条目是国民、家庭、学界、文学、道德、公心六大方面。《世界教化进行论》即是以宗教为经，以上述六方面为纬，编织而成一幅世界进化之蓝图，以宣扬宗教为主旨，晓喻世人知会其终极之归所。全书共七章，从头至尾，都是旁证博引古今中外之往事今情，借以相互印证其说，循着已往历史发展的轨迹，探求通向未来世界之道路，全书内容尽在于此。与莫安仁序语所言吻合，但与卷首所载英文标题却有不同。其英文标题为“世界进化中宗教价值之比较研究”，丁尼原著是为“社会进化之违戾”，显然译文标题与之不同，莫安仁在翻译中已有改窜和删节，已非原书全帙了。有1910年广学会本。
官名合称。南朝宋以称建武、振武、奋武、扬武、广武等五将军，南朝陈以称智武、仁武、勇武、信武、严武等五将军。详见各条。
【介绍】：清安徽徽州人，字长文。游天下名山胜景几遍，又多阅宋元墨迹，画山水灵妙，布置得宜，名重当时。亦精堪舆之术。
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋庆历三年(1043)七月，西夏派遣使臣僚礼旺约特和尔等赴宋朝议事。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
书名。南朝齐谢赫撰。此书总结出绘画六法，即气韵、骨法、应物、随类、经营、传移。又分画家二十七人为六品。为中国最早评论各家绘画优劣之作。
旧指由政府按规定征收、销售之茶。欧阳修《论茶法奏状》：“往时官茶容民入杂，故茶多而贱，遍行天下。”明代专指由茶课司向茶农征收的本色税茶，收贮茶仓，委官保管，以备茶马贸易。
春秋时隐士。参见“桀溺”。
亦作祁沟关。在今河北涿州市西南三十里岐沟村。《宋史·曹彬传》：雍熙三年(986)四月，“又与米信破契丹于新城，斩首二百级。五月，战于岐沟关，诸军败绩”。即此。又作祁沟关。唐末置，在今河北省涿州市西南。
【介绍】：宋开封人。高宗绍兴间寓居临安。善画佛像鬼神，兼工牛马。