韩凭
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂所化。见晋干宝《搜神记》卷一一。后因以“韩凭”借指男女相爱、生死不渝。李商隐《青陵台》：“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”亦作“韩冯”、“韩朋”。李贺《恼公》：“《黄庭》留卫瓘，绿树养韩冯。”罗虬《比红儿诗》之七十：“可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。”
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂所化。见晋干宝《搜神记》卷一一。后因以“韩凭”借指男女相爱、生死不渝。李商隐《青陵台》：“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”亦作“韩冯”、“韩朋”。李贺《恼公》：“《黄庭》留卫瓘，绿树养韩冯。”罗虬《比红儿诗》之七十：“可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。”
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，
无卷数。明陈仁锡撰。仁锡字明卿，长洲(今江苏苏州)人，天启进士，官编修，掌诰敕，后迁南京国子监祭酒，卒谥文庄。此书仅就乾六爻及彖传、大小彖、乾文言等有所论述，余皆不及。其易学颇疏，供研究者参考。今存《
五言绝句。唐李商隐作。这是写景抒怀之作。乐游原，《长安志》：“乐游原居京城之最高，四望宽敞，京城之内，俯视指掌。”作者向晚意不适，为什么没有说明，在次联中点出：“夕阳无限好，只是近黄昏”。乐游原是汉宣
读音：Kěｃｈì【综】 代北人姓(27)。疑为可频氏之异译。【人】 可叱雄，北周柱国、庸国公，见《北齐书·斛律光传》(242)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《太平御览》卷七〇八引晋裴启《语林》：“王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅，子敬因呼曰：‘偷儿!石染青毡是我家旧物，可特置否?’于是群偷置物惊走。”后遂以“青毡旧
源见“瓮间吏部”。谓醉眠。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“瓮间眠太率，床下隐何卑！”
一卷。汉程曾撰。曾字秀升，豫章南昌(今江西南昌)人。汉建初三年(78)举孝廉，迁海西令。曾著《孟子章句》，不详卷数，此俱见于《后汉书·儒林传》。是书已佚于隋以前，故《隋书·经籍志》不著录。惟宋熙时子《
官署名。清内廷传递事件的机构。设于乾清宫西侧月华门之南。其称最早见于乾隆朝所修《清宫史》。以太监任职使，共十八名，不设首领太监，属四执事首领管辖。具体职掌参见“奏事处”。
学校名。清光绪二十二年(1896)贵州学政严修将贵阳南书院改办为经世学堂，聘贵州名儒雷廷珍为堂长，调各县优秀生员四十名入学肄业。课以经史、算学、物理，讲授时务、政要，月给膏火银四两，首开贵州新学风气。