皇甫持正文集

文集。皇甫湜(字持正)撰。该集，《新唐书·艺文志四》著录为三卷，今不传。后人多以之为六卷本之祖本。《崇文总目》、《宋史·艺文志》分别为一卷、八卷，其后并不见著录。钱曾《述古堂书目》云有十卷本，亦佚。晁公武《郡斋读书志》等著录为六卷。今传宋人编《皇甫持正集》，刻、抄本均为六卷，但源流有别。迄今所知刊刻最早的是宋蜀本《皇甫持正集》，据避讳缺笔字推断，当刻于宋光宗绍熙(1190—1195)后。它单独为一个源流，傅增湘曾据以影刻传世，商务印书馆《四部丛刊初编》亦影印之，上海涵芬楼影印收入《续古逸丛书》。又有明世业堂《皇甫持正集》六卷，是正德十五年(1520)皇甫录据王鏊内阁抄本刊刻。以其为祖本的有：明末毛晋汲古阁刻《三唐人集》、李宾编《八代文钞》、清《四库全书》所收“浙江鲍士恭家藏本”、光绪间冯焌光读有用书斋重刻《三唐人集》之本集，以及无名氏坊间刻本等。其中，冯焌光刻本卷末附“补遗”一卷，从《全唐文》中抄入本集不载之五篇，由陶宗仪《辍耕录》抄入《陶母碑》一篇；另收《题浯溪石》诗和有关资料，搜罗甚富，是诸刻本里较完备的一种。钱曾抄本，经其亲手校定，能集诸本之精华，纠其错讹，是最精善的一个本子。缪荃孙于柔兆执徐年(1915)所刻《后三唐人集》之本集，卷末附校勘记一卷。它祖述钱曾抄本，与毛晋汲古阁刊《三唐人集》之本集对校，条列异文，颇利于比勘。它与钱曾抄本为同一个源流。清嘉庆间董诰等奉敕编纂的《全唐文》所收皇甫湜文，不分卷次，其排列顺序按文体以类相从。它的特点是搜罗宏富，超越前代之六卷诸本。缺点是逸失《出世》篇；又疏于考订，将皇甫谧所作《笃终论》、皇甫冉所作《送陆鸿渐赴越序》皆误系于湜名下，带累冯焌光所刻本集也成为集真伪之大全本。核其来源，似与明王鏊所据内阁抄本相近，与宋蜀本、钱曾抄本渊源不同。《全唐诗》(含《补编》)收皇甫湜诗三首，其中《石佛谷》乃皇甫曙所作，应剔去。