明末清初出现于中国西北回族地区的一种伊斯兰教道门。为伊斯兰教苏非派神秘主义与中国封建家族制度相结合的产物。各门宦皆有“教主”(亦称“老人家”、“卧里”、“道祖”)。“教主”宣扬神秘主义，自称能通真主，职位一般世袭，有权委任并直接管辖所属教坊教长，对教徒拥有绝对权威。“拱北”(在“教主”葬地修建的圆顶建筑)与道堂为门宦的活动中心。自明清之际至民国初年先后形成大小门宦十余个，由河州(今甘肃临夏市)、狄道(今临洮)扩散于甘、宁、青的回、东乡、撒拉等民族地区。按其宗教主张与仪式，主要有尕得林耶、虎夫林耶、库不林耶、哲赫林耶等习惯上所称的“四大门宦”(或“四大道门”)。其中以哲赫林耶的势力最大，控制范围远达新疆、云南、四川及东北部分地区。
同“绿野堂”。明姚夔《赠司马黄门父还会稽》诗：“婆娑白社朋，徘徊绿野墅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“元廓”(232页)。
官名。战国时秦国置，主管发弩事宜及军事训练。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》：“除士吏、发弩啬夫不如律，及发弩射不中，尉貲二甲。发弩啬夫射不中，貲二甲，免，啬夫任之。”即发弩啬夫若射不中，除罚二副军甲外，
见“白叠子”。
南朝齐人。官至都官尚书。曾与顾欢辩论“四本论”正误，并撰有《永初山川古今记》二十卷、《司州山川古今记》三卷，已佚。
在今湖北荆门市东南后港镇西南十二里黄歇村。黄歇 (?—前238)，郢人。战国时楚国贵族。顷襄王时任左徒，考烈王时任令尹，封给淮北十二县。考烈王十五年 (前248) 改封于吴 (今江苏苏州)，号春申君。
西汉置，属千乘郡。高帝封娄敬为建信侯，后为县。治所在今山东高青县西北青城镇东北小新城。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省高青县西北。属千乘郡。东汉省。
官署名。管理佛教事务之机构。唐朝僧尼初隶礼部祠部司，文宗开成 (836—840) 中设左、右僧录司，掌众僧事。宋承唐制，置左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍和僧官补授事务。神宗元丰 (1078—1085)
【介绍】：昭宗时为右补阙，哀帝时任侍御史。后梁末帝贞明间奉诏与李琪等撰《梁太祖实录》。后官兵部侍郎。《全唐诗补编·续拾》补诗2句。