送子天王图
又作《释迦降生图卷》。画名。传为唐吴道子真迹。白麻纸本，淡着色，画释迦降生故事。图中净饭王抱太子，摩耶夫人后随，旁有侍者。一天神三面六臂，伏地敬拜。其余诸天神、彩女等，或肃穆，或顾盼，全幅浑然一体。其人物服饰多作唐装，衣飘带举，面容丰满端庄。如摩耶夫人，雍容绰姿，俨然如唐贵妇形象。线条生动流畅，精劲秀发，有“天衣飞扬，满壁风动”之奇趣。有南唐曹仲元，北宋李伯时，明王廉、张丑，清江辰英、禹之鼎、孔陶诸人题跋。现藏日本大阪市立美术馆。
又作《释迦降生图卷》。画名。传为唐吴道子真迹。白麻纸本，淡着色，画释迦降生故事。图中净饭王抱太子，摩耶夫人后随，旁有侍者。一天神三面六臂，伏地敬拜。其余诸天神、彩女等，或肃穆，或顾盼，全幅浑然一体。其人物服饰多作唐装，衣飘带举，面容丰满端庄。如摩耶夫人，雍容绰姿，俨然如唐贵妇形象。线条生动流畅，精劲秀发，有“天衣飞扬，满壁风动”之奇趣。有南唐曹仲元，北宋李伯时，明王廉、张丑，清江辰英、禹之鼎、孔陶诸人题跋。现藏日本大阪市立美术馆。
《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。”三国魏．钟繇为著名书法家，善长行书草书，与胡昭齐名，当时有“胡肥钟瘦”
《汉书．两龚传》：“琅邪邴汉亦以清行徵用，至京兆尹，后为太中大夫。……汉兄子曼容，亦养志自修，为官不肯过六百石（六百石是汉代官吏俸禄的一个等级，职务约为中下级小官），辄自免去。”汉邴丹字曼容，曾事琅邪
元代侍卫亲军之一种。主要以唐兀(党项)人士兵组成。至元十八年(1281)，以唐兀军士三千设卫，长官为指挥使，秩正三品。负责守卫大都城(今北京)健德、和义、肃清三门。门尉三，儒学和蒙古学教授各一。同时也
官名。清朝内务府掌仪司之属官。乾隆二十四年(1759)，改司胙官设，共五人。正六品。掌供祭祀之俎实。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《人民是国家的根本。《书．五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”惟：为，是。见“民为邦本，本固邦宁”。《元史·岳桂传》：“～，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”【词语民惟邦本】 成语：民惟邦本汉语词典：民惟
俗称龙海山。在今云南陆良县东三十里。《方舆纪要》卷114陆凉州：邱雄山“在州(旧州)东七里。上有方池，水无盈缩。分酾山椒，凡十八道，谓之十八泉”。
读音：hǎn fǔ【综】 孔子弟子有罕父黑，见《史记》。赵世家有罕父祺(17，21，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “《史记》孔子弟子有罕父黑;又，《赵世家》有罕父祺。”未
匪：非。夷：通“彝”，常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易．涣》：“涣有丘，匪夷所思。”清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一：“孤山林和靖（逋）祠，塑女像为偶，题曰
又作不么、比目、笔磨。彝语音译，有教师的含义。为凉山彝族男性巫师，经过家传或学习而成。能习诵彝文经典。彝文经典多至数百种，其中大部分为祭祀经(如作斋、百解、除祟等经)、占卜经(如膀卜、鸡骨卜、签卜、解