辨命论
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
篇名。南朝宋梁间刘峻著。成书于梁天监四年(505)前后，约与范缜发表《神灭论》同时。旨在辩明“性命之道”的无神性质。认为“命也者，自天之命也;定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋，触山之力无以抗，倒日之诚弗能感”，以此改造儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，弥补了前人反佛的理论缺陷。论成，中山刘诏曾致书非难。载《文选》。
一卷。清汪德钺撰。此书为读易义例，凡六十五条，其中有与义例无关者。所举义例均不注明某卦，令人不知其所指。谓易有全取象为一物者，易大象传多有与彖爻之义不类者。又谓易有二卦合体相似而名不同者，有二卦颠倒而
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蜀汉宦官。深受蜀后主爱宠，历官黄门丞、黄门令、中常侍、奉车都尉。延熙九年(246)董允死后始干预政事，操弄权柄，直至蜀亡。为人以奸险著称。【介绍】：三国蜀人。刘禅时宦官，便辟佞慧，为刘禅宠信。初为黄门
【生卒】：?—前204战国末年魏国公子。魏咎之弟。秦灭魏，沦为庶人。陈胜起义时立其兄咎为魏王。秦将章邯攻魏，咎兵败，被迫自杀。他逃亡至楚，向楚怀王借兵三千人，复攻魏地，取魏二十余城，自立为魏王。项羽封
读音：Lǐ《姓氏词典》 收载，其源云： “内蒙古鄂伦春自治旗有此姓。”未详其他。
四卷。明许论(约1554前后在世)撰。许论，字廷议，河南灵宝人，生卒年未详。嘉靖五年(1526)进士。由尚书郎进南京光禄少卿，寻迁南京大理寺承，进部察院右佥都御史，抚蓟州(今天津蓟县)，又进右副都御史
【介绍】：唐信州永丰人，字有道。昭宗乾宁中擢进士第。授校书郎。天复时昭宗被宦官劫持往凤翔，贞白即退居著书。有诗名，尝与罗隐、方干、贯休等唱和。有《灵溪集》。
【生卒】：?——1864玉门(今甘肃玉门镇)人。丈夫早卒。同治三年，起事回民攻其所居堡，投井死。
①即今江苏江宁县南桥头村。清 《江宁市政司属疆域表》： 江宁县有桥头镇。②即周铁桥镇。今江苏宜兴市东北四十五里周铁镇。清光绪 《江苏全省舆图》 宜兴县记： “周铁桥镇在城东北四十五里。” 有巡司。民国
官署名。元朝侍卫亲军机构之一。仁宗延祐元年(1314)，由大同侍卫亲军都指挥使司改置，归徽政院。七年，改为忠翊侍卫亲军都指挥使司，仍隶枢密院。