肜
古代祭名。商代甲骨文作乡。《书·高宗肜日序》：“祖己训诸王，作‘高宗肜日’。”又《尔雅·释天》：“绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。”孙炎注：“祭之明日，寻绎复祭，肜者相寻不绝之意。”商之彡为伐鼓再祭。彡之次日配以籥再祭。祖庚、祖甲时期卜辞有：“辛亥卜，出贞：其鼓彡，告于唐(商汤)，九牛，一月”(《铁云藏龟之余》第十页)。“戊辰卜，旅贞：王大丁彡龠，无尤，在十月”(《戬寿堂所藏甲骨文字》第二页)。自周代发展为鼓乐助祭，为历代所沿袭。参见“龠”。
古代祭名。商代甲骨文作乡。《书·高宗肜日序》：“祖己训诸王，作‘高宗肜日’。”又《尔雅·释天》：“绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。”孙炎注：“祭之明日，寻绎复祭，肜者相寻不绝之意。”商之彡为伐鼓再祭。彡之次日配以籥再祭。祖庚、祖甲时期卜辞有：“辛亥卜，出贞：其鼓彡，告于唐(商汤)，九牛，一月”(《铁云藏龟之余》第十页)。“戊辰卜，旅贞：王大丁彡龠，无尤，在十月”(《戬寿堂所藏甲骨文字》第二页)。自周代发展为鼓乐助祭，为历代所沿袭。参见“龠”。
汉丞相。起于贫困，辅佐刘邦立汉，以足智多谋著称，官至丞相。见《史记·陈丞相世家》。崔融《哭蒋詹事俨》：“汲黯言当直，陈平智本奇。”李白《南奔书怀》：“宁戚未匡齐，陈平终佐汉。”
【介绍】：王维作。“咏”，一作“篇”。此诗多以为少年之作。诗之义旨，向有二说：其，有才必为世用，决不沦于微贱。其二，写君王重色，西施终有得宠之日。其实，本篇寓意全在“贱日岂殊众，贵来方悟稀”二句。艳色
西汉姑师(车师)族墓地。在今新疆吐鲁番南约30公里艾丁湖西北。土葬，随葬品多寡不均。出土文物中彩陶与铁器共见，彩陶图案以三角纹及变体三角纹为主。对马纹铜饰牌、汉镜、四棱形镞、铁刀、金箔饰均具鲜明民族特
在今海南省三亚市西崖城镇南二十里。《舆地纪胜》卷127吉阳军：石船“在南岭之南，距海数步，长丈余，如舟然。旁有峻岭，名试剑峰”。《明一统志》卷82崖州：试剑峰“在崖州南二十里海滨。山有巨石，高二丈余。
珍奇野味。历史上“蒙古八珍”(北八珍)之一。古代蒙古草原有成群野驼生存，北方游牧民族将其猎获后，或驯养为役畜，或宰杀充食，其水囊亦可为沙漠中的行人提供饮水。驼蹄富营养，与熊掌齐名。元代被宫廷列入“八珍
明梅鼎祚选辑，屠隆集评。鼎祚(1553～1619)，字禹金，宣城(今安徽宣州)人。屠隆(1542～1605)，字纬真，又字长卿，号赤水、鸿苍居士，鄞县(今属浙江)人。明人对李、杜优劣争端颇多，故梅氏有
书名。清周作楫修，萧琯、邹汉勋纂。88卷。成书于道光二十七年(1847)。卷首有贺长龄、乔用迁、翁同书、周作楫等人作序四篇。内容包括大事记、沿革表、职官表、选举表、疆里图记、山水图记、山水副记、城郭图
在今广东新兴县城东。《方舆纪要》 卷101肇庆府新兴县： 新昌驿 “在县治东”。
同“龙竹”。唐骆宾王《出石门》诗：“暂策为龙杖，何处得神仙？”元范康《竹叶舟》四折：“共葛洪崖将星斗摩，同费长房把龙杖喝。”【词语龙杖】 汉语词典：龙杖
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐三年(1405)八月，女真首领可怜哥、歹颜哈等49人来朝，明廷命设屯河、安河2卫，以可怜哥等为指挥、千百户、卫所镇抚。其地在今黑龙江省汤旺河流域。