羊骨卜
羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
【生卒】：?－581沲弟。方正文雅。位至都官尚书。岿天保二十年卒。【介绍】：宋同州人。免解进士。潜心邵雍《皇极经世书》。有《易学》。
【介绍】：武元衡《和杨弘微春日曲江南望》诗句。宫树，曲江西南芙蓉园中的树木。咽，形容落花堵塞泉流的艰涩声响。二句从视觉、听觉两个角度描写曲江(在今西安市东南)南望时所捕捉到的春天傍晚景色。动静互映，声
到处；处处。崔涂《蜀城春》：“在处有芳草，满城无故人。”居遁《诗》之二十：“或居城郭或居山，得道无心在处闲。”
官名。清朝长江舰队长官。宣统元年(1909)置。一人，从二品，海军协都统充。掌督率该舰队。
①《诗·郑风》有《缁衣》篇，诗序谓其为歌咏郑国贵族尊贤，后遂为称美官员礼爱贤士之典。白居易《和阳城驿》：“疾恶若巷伯，好贤如缁衣。”②僧尼的服装。韦应物《秋景诣琅琊精舍》：“悟言缁衣子，萧洒中林行。”
在今江苏邗江县南瓜洲镇。明正统中周忱建。
契丹族风俗。妇女于立春之日作春书，以青缯为帜，刻龙、象、或蟾蜍以衔之，帜上书“宜春”。
纪传体南朝宋史书。南朝宋梁间沈约(441—513)撰。100卷。约字休文，吴兴武康(今浙江德清西)人，累官尚书令、侍中、太子少傅等职，为著名文史学家。纪传成于南朝永明六年(488)，志成于隆昌元年(4
【介绍】：清江苏上海人，初名我生，字辰山、寒村。业医。有延之治疾者，数百里必往视，不索重酬。有《南吴旧话录》、《放鹇亭集》、《药品化义》、《脉诀汇辨》、《痘疹全书》等。
【生卒】：?—1133【介绍】：宋开封襄邑人，字崧老。哲宗元祐三年进士。徽宗时为给事中，以言事落职。钦宗靖康初复官，历翰林学士、御史中丞、同知枢密院事，因议论不合贬官。高宗拜尚书右丞兼权门下侍郎，极论