缘起
梵文Pratityasamutpada的意译，亦译“缘生”，音译“钵剌底医底界叁嗢钵地界”。佛教名词。指事物的“生灭”、“变异”皆依此为“缘”(条件)，方有彼“起”，故名。以此解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的原因。《中阿含经》第四十七：“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”佛教各宗派和经书均以此说作为自己全部世界观和宗教实践的基础理论;成就菩提觉悟达到佛的境界，亦依赖于对缘起的认识，有“如来藏缘起”(真如缘起)、“阿赖耶识缘起”、“法界缘起”、“业感缘起”等。
梵文Pratityasamutpada的意译，亦译“缘生”，音译“钵剌底医底界叁嗢钵地界”。佛教名词。指事物的“生灭”、“变异”皆依此为“缘”(条件)，方有彼“起”，故名。以此解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的原因。《中阿含经》第四十七：“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”佛教各宗派和经书均以此说作为自己全部世界观和宗教实践的基础理论;成就菩提觉悟达到佛的境界，亦依赖于对缘起的认识，有“如来藏缘起”(真如缘起)、“阿赖耶识缘起”、“法界缘起”、“业感缘起”等。
官署名。北齐司农寺置，设令、丞，掌平准之事。隋初因之，炀帝时改隶太府寺。唐沿置，掌供官市易之事，凡百司不用之物及没官之物皆以时出卖。设令、丞、监事、典事等官职。
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
即今吉林与朝鲜分界之图们江。民国徐曦《东三省纪略》卷3：图们江，“满洲语图们色禽：图们译言万也;色禽，河源也。亦曰土门，或称豆满，皆同音而异译， 非有数江， 亦非一江而数名也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—757【介绍】：唐陇西人。周以悌子。玄宗天宝中，官中郎，为陇右节度使哥舒翰押衙。以功累迁河西兵马使。肃宗至德元载，擢河西节度使。次年正月，武威郡九姓商胡安门物等叛，被害。
见“卒本夫余”(1497页)。
北宋宣和三年 (1121) 废兑州置，属邕州。在今广西东兰县东南。元废。
1474—1544明仪封(今河南兰考)人，字子衡，号浚川。弘治进士。历任兵科给事中、四川佥事、山东副使等职，因忤宦官刘瑾等，屡遭贬谪。嘉靖初，以右副都御史巡抚四川，累迁南京兵部尚书，参赞机务。后因事斥
读音：zhū【源】 战国时小邾子之后有侏氏，见《路史》(17，60，62)。【人】 侏俣，宋时新淦县尹(15，21，24)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载; 《姓氏考略》据《路史》注云： “小
【生卒】：1622—1678【介绍】：明末清初江南昆山人，字计登。顺治十一年副贡，以奏销案被革。此后专力于经学及古文辞。有《就正集》、《云坊集》、《五经考辨》、《十三经订误》。