称
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系。其中有“(观)今之曲直，审其名，以称断之”之语，故以“称”名书。汇集很多类似格言的话，着重讲“道”，兼述正与奇、损与益、进与退、左与右、牝与牡、长与短、强与弱、同与异、内与外、阴与阳等关系。从书中所反映的思想内容看，当为战国中期道家学者的遗著。收入文物出版社1976年版《经法》一书。
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系。其中有“(观)今之曲直，审其名，以称断之”之语，故以“称”名书。汇集很多类似格言的话，着重讲“道”，兼述正与奇、损与益、进与退、左与右、牝与牡、长与短、强与弱、同与异、内与外、阴与阳等关系。从书中所反映的思想内容看，当为战国中期道家学者的遗著。收入文物出版社1976年版《经法》一书。
元至元二十八年(1291)降无为路置。治所、辖境同宋无为军，属庐州路。明清属庐州府。1912年降为县。
唐六都护府之一。调露元年(679)改交州都督府置，治所在宋平县(今越南河内市)。由交州刺史充任都护。至德二年(757)改为镇南都护府，大历三年(768)复为安南都护府。辖境相当今云南红河、文山、广南等
?—679唐扬州江都(今江苏扬州)人。来济异母兄。学行与济齐名。上元三年(676)，官至黄门侍郎、同中书门下三品。为相三年，卒于官。
碑刻。又名正始石经或魏石经。三国魏废帝曹芳正始二年(241)刻，碑文皆用古文、小篆及汉隶三种字体书写，故名。所刻为《春秋》、《尚书》两经。书者有卫��、邯郸淳、嵇康诸说，但
【生卒】：1268—1330【介绍】：元汶上人，字子贞，号超然。幼嗜学，读书常达通宵。始为镇江路学正，以阎复荐为翰林国史院编修官。转中书省右司掾，与元明善、张养浩号为“三俊”。英宗时，累官翰林待制，升
书名。唐钱起撰。起曾官考功郎中，故以名集。《新唐书·艺文志四》作“钱起诗一卷”。原集久佚。宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九作十卷，为后人所辑。明刻本作《钱考功诗集》，多为十卷。有《四部丛刊》影印明活字本
官名。五代始置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年 (998)，定为同六品。神宗元丰(1078—1085)改制，改为正七品。徽宗政和二年(1112) 重定
十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九
元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。详见“哈剌那海”(1639页)。
多听各方意见，就能明辨是非，只听一面之辞，就会昏暗不明。语出《资治通鉴．唐纪．太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗’。”宋．范祖禹《唐鉴》卷三引作“兼听则