祔庙
旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均称祔庙，属吉礼。如明代袝庙礼，始定于宣德元年(1426)七月。安放神主前一日，先遣官至太庙行祭告礼。同日午后，于几筵殿举行祭祀。安放之日，清晨设酒果于几筵殿。皇帝祭告后，由文职五品以上、武职四品以上官员陪同随载神主之辇车，往太庙奉安。皇后神主与皇帝同神位安奉。
旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均称祔庙，属吉礼。如明代袝庙礼，始定于宣德元年(1426)七月。安放神主前一日，先遣官至太庙行祭告礼。同日午后，于几筵殿举行祭祀。安放之日，清晨设酒果于几筵殿。皇帝祭告后，由文职五品以上、武职四品以上官员陪同随载神主之辇车，往太庙奉安。皇后神主与皇帝同神位安奉。
读音：Zǎn【源】 见《改并四声篇海》引《川篇》(86)。罕见姓氏。《汉语大字典》 收载，其注转引 《川篇》云： “沓，人姓也。”未详其源。
官署名。元至正十一年(公元1351年)置，隶行都水监，秩从五品，掌巡视河道。
558—571北齐宗室。字仁威。武成帝高湛第三子。初封东平王，拜侍中、京畿大都督，迁大司徒、大司马。宠爱过于长子高纬。及纬继位，改封琅邪王。遭倖臣和士开忌，被贬出居北宫。武平二年(571)，矫诏杀士开
【生卒】：1740——?字宗彝。顺天通州(今北京通县)人。乾隆二十七年举人，充江西崇仁知县。道光初，著《古今服纬》以申古义，抑奢侈。九年后成书。
见“唐兀”。
一卷。明丁元荐(1563－1628)撰。丁元荐，初学于许孚远，性慷慨而负气节，官尚宝司少卿。著有《西山日记》二卷。这部书收录从洪武年迄万历年间朝野事迹。内容以英断、相业、延揽、才略、深心、名将、循良、
见“飞山蛮”(153页)。
【介绍】：或作鬼容区。传说中远古时人，号大鸿。黄帝之臣。善占候，明医理，通兵法。死葬于雍，称鸿冢。有《鬼容区兵法》，出后人依托。
即今辽宁北镇满族自治县南沟帮子镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》广宁县图：南有沟帮子。民国《北镇县志》：沟帮镇在“城南五十里。周围二里左右，为京奉、营榆两铁路之总汇。……为本境第一巨镇”。
读音：Yīlèmù【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180，260)。【变】 亦作〔伊尔穆〕(180，260)。【人】 清镶蓝旗满洲护军花色之妻为伊尔穆氏(260)。清代满族姓氏。世居哈达地