东晋雁门楼烦(今山西宁武西)人，俗姓贾。少时博通六经，尤善老、庄。二十一岁出家，师事道安，后避中原战乱，随师辗转南迁。太元三年(378)辞师东下，后定居庐山东林寺，逾三十年。精般若性空心学，笃信因果报应之说。热忱弘法，特遣弟子法净、法顾等西出流沙，远求众经。十六年迎请罽宾僧僧伽提婆译《阿毗昙心经》、《三法度论》，并为作序，遂开南地毗昙学之端绪。元兴元年(402)，曾与刘遗民等一百二十三人结社于庐山，称莲社，“建斋立誓共期西方”，故后被净土宗推奉为“初祖”。主张“百家同致”，认为释、道、儒三家“可合而明”。著有《法性论》(已佚)、《沙门不敬王者论》、《般若经问论序》、《明报应论》等。后人编为《慧远庐山集》十卷。著名弟子有慧观、道祖等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。东汉郑众(?－83)撰，清马国翰辑佚。郑众字仲师，郑兴之子。官至大司农，史家称“郑司农”，亦称“先郑”。幼从父学习《左氏春秋》，明《三统历》，兼通《诗》、《易》，知名于当世。事迹见《后汉书》本传
①即教山。在今山西绛县东南。《方舆纪要》卷41绛县： 殽山 “县东南八十五里。亦曰效山，又讹为罩山。即 《山海经》 所云 ‘教山，教水出焉’ 者也”。②一作崤山。在今河南洛宁县西北六十里。《春秋》：
即今四川新龙县。藏语称 “聂隆”，意为“有森林为河谷”。
1107—1159金真定(今河北正定)人，字伯坚。父靖，北宋末守燕山府，降金。太宗天会时，他任真定府判官，随军攻宋。熙宗时，任汴京行台尚书省刑部郎中，为都元帅宗弼总军中六部事。入朝为刑部员外郎。皇统七
【介绍】：明浙江杭州人，字潜甫，原名勿，字长韬。善画折枝花鸟，兼工山水。临摹古迹尤佳，一石一水，遇目辄能仿效。有《枯吟集》。
读音：sù shā【综】 古有善渔者宿沙渠子(17，62)。古时宿、夙二字相通，故亦即夙沙氏，又作质沙氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “即 ‘夙沙’。‘宿’、‘夙’
【生卒】：?—565【介绍】：北齐博陵安平人，字怀远。初为高澄记室参军，澄委以腹心之任。东魏末，高澄入朝辅政，召为开府长史。时勋将亲族宾客，多行不轨，澄命昂以法绳之，内外齐肃。迁尚书左丞，兼度支尚书。
三国 魏曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”后以“乌鹊南飞”感慨人生漂泊。唐刘沧《八月十五日夜玩月》诗：“中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。”【典源】 曹操《短歌行》诗：“越陌度
即夏官。张说《奉和圣制送王晙巡边应制》：“六月歌周雅，三边遣夏卿。”参见“夏官”。