悟真篇
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原系陆彦孚家藏，入南宋始传布。其后，陆彦孚、翁葆光、袁公辅、陈致虚、陈墅等，一一作注、记序，共五卷。书存《道藏·洞真部》。
书名。北宋张伯端撰。一卷。以诗词述其炼丹秘诀。其旨主内丹说，谓“人人本有长生药”，“何须寻草学烧茅”。认为儒、佛、道“教虽分三，道乃归一”，主张三教本一。被道徒视为要籍，至南宋，更奉为道教南宗经典。原系陆彦孚家藏，入南宋始传布。其后，陆彦孚、翁葆光、袁公辅、陈致虚、陈墅等，一一作注、记序，共五卷。书存《道藏·洞真部》。
《史记·孔子世家》载：孔子“适周问礼，盖见老子”。后因以“问礼”指求学或向人请教。高适《河西送李十七》：“问礼知才子，登科及少年。”
官名。宋置，为运发使所属，掌粜籴米粮事务。
官署名。北宋熙宁二年(1069)置，掌编修司农寺条例。八年罢。
读音：zhēn rén唐时日本使者真人兴能，因官为氏。(见《姓氏急就篇注》)历史上日本来中国使臣之姓，其后或有留居中国者，遂以 “真人” 为姓。《续通志·氏族略》 收载，其注引 《白孔六帖》云
书名。清王仁俊撰。1卷。本书辑录史籍记载的西夏书目，分部列出，所收皆存目，原书已佚者。本书收入王氏《辽文萃》中，有光绪三十年(1904)铅印线装本。
北宋嘉祐八年 (1063) 省洋水县置，属彭水县。在今四川彭水苗族土家族自治县西南龙洋乡(洋水桥)。熙宁二年 (1069) 改为洋水镇。
明置，在今贵州岑巩县北。《方舆纪要》卷122思州府： “盘山关在府城北。《志》 云，关倚城临水，一径盘回。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。宋置，掌管文翰，实际是翰林学士特命入禁中起草重要诏书的地方。因其设在禁中，故称鳌禁。宋朝陆游《剑南诗稿·送钱仲耕修撰》：“儤直公看鳌禁月，倦游我梦镜湖秋。”参看《宋史·职官二·翰林学士院》。
南诏置，属剑川节度。在今云南丽江纳西族自治县西北金沙江西岸巨甸镇。《元史·地理志四》： “巨津州，昔名罗波九睒。……至元十四年于九睒立巨津州。”