《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
参见：周南太史公
官名。西汉宣帝地节二年(前68)，侍郎郑吉到渠犁一带屯田，首任此职，护西域之南道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指张乔、许棠、张?、周繇四人。张乔、周繇，池州(今安徽贵池)人；许棠，宣州泾县(今属安徽)人；张?，清河人，家于江南。初与许棠、张乔齐名。《登科记考》卷二三咸通十二年引《永乐大典》：“《池州府志》：张
字在杭，闽县(今福建福州)人。万历三十年(1602)进士。名士。官工部郎中，视察黄河张秋段。作《北河纪略》，记河流原委及历代治黄河利病。终广西右布政使。【介绍】：明福建长乐人，字在杭。博学能诗文。万历
禁军名。后唐置，《五代会要·京城诸军》记后唐应顺元年(公元934年)三月改左右羽林四十指挥为严卫左右军，为禁军中的两军。
即今湖北利川市西四十六里汪营镇。清光绪中，施南府同知移驻于此。
北周置，属普州。治所在柔刚县(今四川遂宁市西南六十里安居镇)。辖境相当今四川遂宁市西南部地。隋开皇三年(583)废。北周置，治柔刚县(今四川遂宁市西南安居镇)。辖境约当今四川省资阳、遂宁等市地。隋开皇
官署名。元代置。属太禧宗禋院，掌大承华普庆寺财产。至大元年(1308)，立大承华普庆寺都总管府，二年改延禧监，寻改崇祥监。四年升崇祥院。泰定四年(1327)，复改为大承华普庆寺总管府。天历元年(132
勿吉官员。勿吉族。北魏太和九年(485)，奉命使魏朝献。是为见于史载勿吉通魏的第二位使臣。