南宋温州永嘉(今属浙江)人，字正则，世称水心先生。淳熙进士。孝宗时，奏言大仇未复，不可因循守旧，自为虚弱。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使。开禧北伐，因坚主抗金，为韩侂胄所重。开禧二年(1206)，在制置使任内，数次派兵袭击江北金军，立有战功。次年，又在江淮一带屯田练兵、修筑坞堡，作积极防御准备。侂胄败诛，被夺职奉祠十三年。在学术思想方面，提倡功利，反对空谈义理心性。认为构成自然界的主要形态是以“五行”、“八卦”为标志的各种物质，而“仁”、“义”必须表现于功利。对朱熹学说有所批评。后世推为永嘉学派之巨擘。著有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》等。
叶适墓
郡门下吏名。汉始置于郡国，《后汉书·百官志五》说：郡府“正门有亭长一人。”《后汉书·儒林传》记孙堪为县令，“谒府趋步迟缓，门亭长谴堪御吏。”可见门亭长职主守门纠仪。其下有门卒，见《汉书·韩延寿传》。晋
即“越王盲姑”。
明至清中叶黄河故道。南宋建炎二年(1128) 东京留守杜充藉口抗金，在李固渡 (今河南滑县西南) 以西，扒堤决河东流，至今山东巨野、嘉祥一带夺泗入淮。此后，河道不断南移，自开封、商丘、徐州由泗入淮，明
【介绍】：元平江常熟人，字季文。生于富室，笃志力学，工诗文。值元季兵乱，迁居昆山，与杨维桢、郑东等游。有《归胡冈集》。
春秋末和战国时期学术领域中以逻辑和认识论为内容的论辩。由于社会大变动，“名实相怨，绝而不交”(《管子·宙合》)，出现“正名”之必要，名实之辩应运而生。春秋末孔子主张“正名”，老子主张“无名”，墨子主张
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“扶桑”。汉刘桢《大暑赋》：“羲和总驾发扶木，太阳为舆达炎烛。”南朝 宋谢灵运《顺东西门行》：“出西门，眺云间，挥斤扶木坠虞泉。”【词语扶木】 汉语词典：扶木
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣，后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意，或用以谦
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。纥斯直为辽世宗※积庆宫下之一抹里。
【生卒】：?——1220西南路按出灰必刺罕猛安人。初充护卫，渐迁原州刺史，以买马亏直，夺官一阶。崇庆间，迁震武军节度使，守御有功。贞祐初，为西面经略使。后以兵部尚书，致仕。兴定四年死。【生卒】：?—1