兴于西汉末年的儒学流派。与今文经学相对。相传鲁恭王坏孔子宅，得古文经于壁中，民间亦传古文《易》、《诗》诸经，因系先秦古文字书写，故称古文经。平帝时，王莽执政，立古文经于学官，自是古文经学始盛。《诗》用《毛诗》，《春秋》用《左传》，特重《周官》。释经不事微言大义而注重文字辨解训诂，探求经文本义。在识辨和解释古文过程中，逐渐形成一套训诂方法，出现了《尔雅》、《说文解字》两部著作。东汉许慎、贾逵、服虔、马融、郑玄为其大师。郑玄兼采今古文遍注诸经，而以古文为主。自东汉末以迄隋唐，为经学正统。宋代程朱理学兴起，古文经学遂衰落。明末清初顾炎武倡“舍经学无理学”，经学渐次复兴，至清乾隆、嘉庆而大盛，考据学派之吴派、皖派皆古文经学派，由训诂音韵得明许、郑之学，于整理古籍颇具成就。清末民初孙诒让、俞樾、章太炎、刘师培等仍以古文经学授业，颇有影响。
唐人。永徽初任左领军将军。永徽二年(651)，郎州白水蛮(居今云南武定、禄劝、元谋一带)犯麻州(在今宣威至寻甸一带)时，任郎州道行军总管，与郎州都督任怀玉率兵击之。白水蛮首领秃磨蒲、俭弥于等率众拒战，
读音：Qíｚēｎｇ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”后来诗文中多作“一弹指顷”，表示极短的时间。唐白居易《禽虫》诗之八：“何异浮生临
①宫观名。为汉代皇家藏书之所。《后汉书·安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。”李贤注引《洛阳宫殿名》曰：“南宫有东观。”②即“总明观”。
①战国时人。姓氏不详。秦昭王四十九年(前258)秦围赵都邯郸(今属河北)，连攻十七个月而不能克。他赴军中，劝秦河东郡守王稽赐军吏以安军心，王稽不从。后军吏果因穷困而诬告王稽谋叛。见《战国策·秦策三》。
即今广东南澳县南澳岛。明季设重兵屯守，清初为郑成功控制闽、粤沿海的重要基地，雍正十年(1732)置厅，驻深澳。1912年改为县，1947年迁治隆澳(后宅镇)。
在今湖南祁阳县北六十里。《方舆纪要》卷81祁阳县：乌符山“县之望山也。元成宗时，湖南盗詹一仔作乱，左丞刘国杰讨破之，降其余众，相要地为三屯：衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯，使贼不得为巢穴，境
又作巡守。传说古时帝王每隔五年要视察诸侯所守之境，称巡狩。《白虎通·巡狩》：“王者所以巡狩者何? 巡者，循也;狩者，牧也，为天下循行守牧民也。”汉高祖曾用陈平计，伪称巡狩云梦以会诸侯，乘楚王韩信前来迎
即“大理断丞”。官名。宋代大理寺左断刑厅置断丞六人，协同司直、评事，掌左断刑厅审讯之事。参见“左断刑”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。