即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
官署名。明洪武五年(1372)置为宫廷女官衙门。初设宫正二人，正六品。十七年改一人，正五品。增司正一人，正六品。二十七年增典正一人，正七品。次年定制，设宫正一人，司正二人，典正四人，女史四人。掌纠察宫
富顺(今属四川)人。丈夫遣戍伊犁，朱氏从至戍所。丈夫死，与方氏持丧归富顺后，共同投河，被救不死。
书名。东汉赵晔撰。晔，会稽山阴(今浙江绍兴)人。原十二卷，隋以后缺二卷，今流行本多作六卷，分为十篇。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云十一卷，今存十卷。叙句吴自太伯至夫差，於越自无余至勾践事。内
北周．庾信《庾子山集》卷一《小园赋》：“余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。”北周诗人庾信家有数亩小园，他所作《小园赋》即咏其趣。后用为典实。唐．张南史《竹》：“却行庾信小园中，闲对数竿心
泉石：自然界的山山水水；膏肓(huāng荒)：人体内重要部位。此处形容酷爱大自然，如病入膏肓不可救药。出自唐田游岩之语。田游岩，京兆三原(今陕西三原)人。唐初隐士。早年曾携母妻共游各地山水，后隐居于箕
又译歹都王。瓦剌贵族首领。也先弟。名阿巴把乞儿或阿孛伯。明时正统、景泰间，随其兄进兵中原。也先死后，率众西走。天顺元年(1457)，联合阿剌知院子昂克秃，与东蒙古孛来抗衡。
古国名。又称斯罗。故地在今朝鲜半岛东南部，本辰韩十二国中之斯卢国。传为朴赫居世所建，都金城(今韩国庆州)。公元四世纪以后逐渐强大，与高丽、百济鼎足争雄。新罗与隋唐关系密切，亦为中国古代文化传入日本之桥
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额一人，其职掌为管理银钱。民国时期沿置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西南昌市子固路85号。原为中华基督教圣公会宏道堂，前面是教堂和宏道中学教室，后面一栋三层楼房是牧师的住室兼办公室。贺龙率领的国民革命军第二十军指挥部就设在后三楼第二层楼内。贺龙、刘伯承的办公室和