僧祐
445—518
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
【介绍】：清湖南湘乡人，字苔洲。罗泽南弟子。湘军成立后，募兵从王錱拒太平军，战死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．房玄龄等《晋书．谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。”东晋时，朝廷虽寄谢安以大任，但他却始终未忘隐
南朝宋人。孝武帝初年官奉朝请，撰《宋书》。文帝元嘉中何承天草创《宋书》纪、传及《天文》、《律历》二志，止于武帝时，所缺纪、传、志由其补续，未成而卒。
南宋正规军。南宋初，军队经过整编，形成韩世忠、刘光世、张俊、吴玠和岳飞五支屯驻大军，后分别以行营前、左、中、右、后护军作番号。绍兴十一年(1141)，解除岳飞、韩世忠等兵权，先后撤销各行营护军番号，改
读音：Jìｎｇ／Cｈｉｎｇ【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)。《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓。亦作净。
在今湖北宜昌市北。《舆地纪胜》卷73峡州：白起洞“在夷陵县。世传白起烧夷陵时驻此”。《方舆纪要》卷78夷陵州“明月峡”条下：“《志》云，州北十五里有白起洞，俗传秦白起烧夷陵时驻此。”在今湖北省宜昌市北
明代边防于墩台戍守瞭望之兵。坐事谪发者不许充任。
北宋置，属渤海县。即今山东滨州市滨城镇西二十五里大营城。亦名丁河口。
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。天官府司会司次官，正三命。协助管理财政事务。隋文帝开皇元年(581) 废。