书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
【介绍】：西汉冯翊长陵人。田胜子。武帝元光六年嗣周阳侯。元狩二年坐罪，国除。
?—621隋会稽(治今浙江绍兴)人。有清才。官至景城县丞。参加窦建德起义军，为中书令，专典书檄。建德败，被唐军所杀。有《为窦建德檄秦王文》，存于《文苑英华》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽泾县东北三里象山。下临幕溪。《方舆纪要》 卷28泾县： 幙山在 “县东三里。相传左难当与铺公祐相持于此，故垒尚存。其西有两峰最高，与县西响山相对，如门户然，为县治拱卫”。
科场称谓。指主持科举考试的官员。如总裁、主考等。
490—589隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃
一作且渠。卢水胡姓氏之一。本匈奴官号。张掖人蒙逊祖先曾为匈奴左沮渠，后以此为姓。或说沮渠氏源于月氏。后与河西各族杂处，称卢水胡。
【介绍】：五代时永兴人，字太冲。有文学，通《春秋》三传。仕南唐。李煜时为彭泽主簿。宋师南下，曹彬檄江南郡县纳款，彭泽令已望风迎降，仲举以大义责之，乃杀彬使者。已而为彬所执，仲举曰：“吾世禄李氏，国亡而
亦作博洛和屯。清上驷院御马厂 (上都牧厂) 驻地。在今内蒙古正蓝旗南上都河东黑城子村。《清一统志 ·牧厂》： 御马厂 “亦名上都牧厂，在独石口东北一百四十五里博罗城”。
清代新疆湖名。见《嘉庆重修大清一统志》，为“喀什噶尔所属山川”。《西域水道记》作哈喇库勒。《西北边界图地名译汉考证》作喀喇库里。即今塔吉克斯坦共和国东北部帕米尔高原上的喀拉湖。