云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子负责抚养教育。这种婚姻关系，结合自愿，解除自由，彼此互称“阿注”，意即“朋友”。按习惯，女子从十五六岁，男子从十七八岁起，只要双方同意，互换信物，便可过偶居生活。青年时期阿注关系很不稳定，有的多达三四个甚至七八个，且流行互相交换阿注的风习，称为“告拉”。壮年以后，多以一个阿注为主，过长期偶居生活，但还辅以一至数个临时性的阿注。按习惯，同一母系血统的后裔，禁止结交阿注。阿注关系，不受年龄、等级限制，他人亦不得干预。
五代南唐末，宋师南下。后主李煜令募豪民以私财招聚无赖亡命之徒为兵，号自在军。
见“都监”。武官名。宋置，见“都监”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽繁昌县西南。《清一统志·太平府二》： “黄盖墓，在繁昌县西南四十里。有渡曰黄墓渡。”
【生卒】：929－988字文德，吴越国王钱倧弟。后汉乾祐元年(948)兄倧被大将胡进思所废，他继王位。在位期间称臣于中原王朝，曾助后周世宗南征南唐。北宋建立，贡奉朝廷更多，入朝宋太祖。宋太宗太平兴国三
明代税收之一。即客商贮货官店塌房者所纳之税。旧额为货值三十分之一。纳钱者可不再经牙侩经纪，可自行发卖货物。景泰前后废。
以绳索作衣带。形容寒苦清贫，语出《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。”白居易《北窗三友》：“或乏担石储，或穿带索衣。”
原指读书不咬文嚼字，而领会要旨。现在指领会不求深刻，只停留在一知半解。陶潜(372－427年)，又名渊明，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江)人。我国著名的田园诗人。出身士族，家道中落。曾任江州祭酒、镇军参
古时南海名称，所指因时而异。先秦古籍或以为南方各族居地泛称。《左传》僖公四年(前656)：齐伐楚，楚子曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”或有实际的海域可指。《书·禹贡》：“入于南海。”
江安、鲁文忠选注，郭著章编译。湖北教育出版社1994年8月出版。18．3万字。本书精选唐诗101首。每首诗的介绍包括汉诗、汉诗简明注释，汉诗英译及英译简评四部分。项目之全，为海内外同类读物中所少见。书