蒙古白靴
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损殿内之“金锦地衣”(犹今之珍贵地毯)。朝毕出殿时再换上旧靴，以备下次入朝时用。蒙古帝王、后妃及贵族死，亦以白袍、白腰带、白靴装殓、以示尊贵。
古代蒙古靴中的上品。以皮革制作。蒙古族尚白，故以白靴为洁净、尊贵的象征，与白袍一样，多在庄严、神圣的场合下穿用。元代，大臣入朝时，必须随身携带一双洁净的白靴，进殿前换上，将脱下的旧靴交与仆役，以免污损殿内之“金锦地衣”(犹今之珍贵地毯)。朝毕出殿时再换上旧靴，以备下次入朝时用。蒙古帝王、后妃及贵族死，亦以白袍、白腰带、白靴装殓、以示尊贵。
源见“佽飞斩蛟”。相传为春秋 楚国勇士，后泛指勇士。宋王安石《彭蠡》诗：“老矣安得学佽飞，买田欲弃江湖去。”清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生贺诗》：“童子行先尊胜队，孩儿兵压佽飞杰。”【词语佽飞】
1604—1676明末清初湖广孝感(今属湖北)人，名正葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。明崇祯进士。入清改名正揆，为光禄寺卿，官至工部侍郎。顺治十四年(1657)去职。善山水，初师董其昌，后自出机轴，
参见：呼卢喝雉
十四卷，首一卷，清蓝煦等修，曹征甲等纂。蓝煦，湖南长沙县人，监生出身，同治六年(1867)任星子县知县。曹征甲，邑人，举人出身。星子向无旧志，地附郡郭，事附郡乘，故多缺略。蓝煦到星子县后，奉令续修郡志
一卷。南宋真德秀(详见《大学衍义》)撰。真德秀任湖南安抚使、知潭州时，以“廉仁公勤”四字励僚属，复立惠民仓，置社仓。知福州时，告戒所部，无滥刑横敛。他在朝中的时间较短，多居外任，比较了解民间的疾苦，故
【介绍】：李白作。见《赠从兄襄阳少府皓》。
又作藐姑射山。郝懿行《山海经笺疏》：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐姑射之山，汾水之阳’;《隋书·地理志》云：‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”当在今山西临汾市西。按《山海经·东山经》尚有姑射山、南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国楚邾邑，秦置县。治今湖北黄冈市西北。项羽分封吴芮为衡山王，都此。西汉初为衡山郡治，文景时为衡山国治。元狩二年(前121)改属江夏郡。三国初属魏，公元241年，为吴陆逊攻取，筑城置戍，为防魏要地，属
【介绍】：名或作树应。唐人。善画山水、鬼神。