色通烽火台部借据
河西吐蕃文书。原见《关于新疆的藏文文献集》,S0228号卷子。该借据记载:“猪年二月,色通烽火台部扣甲桑笃笃的作物田,因无耕牛农具,与姜兰永上人伙种,兰永出耕牛农具,种子与人工平摊,笃笃负责预防盗贼,秋收后无论收入多少……牲畜患病,农具毁损,笃笃负责赔偿……”。此文书是吐蕃遗存的少量古藏文文献之一,反映出河西吐蕃占领区的土地关系已具有封建剥削性质,奴隶制统治区在迅速瓦解。此文对研究吐蕃社会性质及土地制度均有一定参考价值。
河西吐蕃文书。原见《关于新疆的藏文文献集》,S0228号卷子。该借据记载:“猪年二月,色通烽火台部扣甲桑笃笃的作物田,因无耕牛农具,与姜兰永上人伙种,兰永出耕牛农具,种子与人工平摊,笃笃负责预防盗贼,秋收后无论收入多少……牲畜患病,农具毁损,笃笃负责赔偿……”。此文书是吐蕃遗存的少量古藏文文献之一,反映出河西吐蕃占领区的土地关系已具有封建剥削性质,奴隶制统治区在迅速瓦解。此文对研究吐蕃社会性质及土地制度均有一定参考价值。
在今河北万全县北。《魏书·太宗纪》:北魏神瑞二年(415),拓跋嗣“田于四岬山”,即此。
读音:Ābēi现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓由峨边县公安局提供,未详其他。
藏语音译。西藏贵族家族之一。其庄园位于唐古拉山麓朗顿宗彭域地方。此家族似为松赞干布后裔。最初在西藏政教中露面者,为噶准江巴,其人曾在道光二年(1822)参与安排达赖喇嘛坐床事。唯一身致显职者为拉旺工布
源见“催花鼓”。咏花事。明高启《废宅芍药》诗:“昔年花发要人催,今日无人花自开。”
四卷。清邹代钧撰。邹代钧(1853- 1908),字沅帆,湖南新化人,邹汉勋长孙。光绪十一年(1885)随使英俄等国,得以遍购外国各种地图,其家所藏方志及精本地图之多,海内推为第一。又精缩地比例之法印
明苗族之一部。分布于贵州金筑(今长顺北)一带。
【生卒】:927—1000【介绍】:宋开封人。周勋子。后周时,以父荫补殿直。宋初,为供奉官。太宗雍熙中,监定州军,御契丹,以勇敢闻。真宗咸平初,累知凤翔府。后以母丧,告老归。
又称南大庙。在今黑龙江宁安市西南渤海镇之西南。旧址为唐渤海国时期寺庙,渤海政权灭亡后,寺毁,但大石佛犹存,故称石佛寺。清康熙初重建,称为兴隆寺。咸丰十一年再次重建。有院落三重,规模宏敞。今存马殿、关帝
读音:shǐ yè卫顷侯之后,公子史食采于叶,因氏焉。《左传》作史华。(见《通志·民族略·以名为氏》)
为辽太祖耶律阿保机的陵墓。在今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村西北五里,辽祖州城址西北四里祖山中。耶律阿保机死于天显元年(926)七月,天显二年(927)八月葬此。《辽史·地理志》上京道祖州:“太祖陵