民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错林等地封赐五世班禅后相应扩大。内渐增设秘书处、审计处，※扎萨等，相继由朝廷任命之管膳食堪布和扎萨主管。1923年冬，九世班禅到祖国内地后，该机构始作此称，简称“堪厅”，亦称“班禅行辕”，由扎萨领导。解放后，班禅返回西藏，其原有地位与职能得到恢复和维持，该机构改称“堪布会议厅委员会”，设主任2人、副主任5人、委员11人，系报请政务院批准组建。1961年7月，西藏各级人民民主政权已普遍建立，堪厅人员均在各级政府任职，遂申请国务院批准，宣布结束工作。同年9月19日，举行原堪厅主任委员詹东·计晋美和拉敏·益西楚臣向自治区筹委会呈交印信公文仪式。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代官府假日不治事称休吏。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏。”颜师古注：“冬夏至之日不省官事，故休吏。”
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”
在今湖北秭归县西。南宋嘉熙三年(1239)，蒙古自蜀窥峡，峡州守孟璟迎拒于归州大垭寨，胜之，遂复夔州，即此。
封爵名。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤天命年间，立八和硕贝勒共议国政，礼遇优异，叫做八分。后定封爵，清宗室贝子以上的都入八分。参看。《清会典》。清代区分封爵地位的用语。其制起于天命年间，其时立八和硕贝勒共议
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
读音：Zｈáｈá’ěｒ【综】 蒙古族姓。内蒙古鄂托克旗有此姓(318)。
官名。明景泰初置。驻淮安府(治今江苏淮安)，辖南直隶江北诸府大部(惟安庆一府除外)。清废。
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
管形火器。用熟铁团造。长一尺二寸，径二寸二分。后筒三寸安木拐把。筒管面上凿一隙。从前进小炮三个，各长三寸、径一寸七分，上连拐钉入隙，使小炮药线不滚。小炮装药八分，入铅子二个，每个重二钱。多备之。用时以