元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
亦作不耐县。西汉置，属乐浪郡。为东部都尉治。治所在今朝鲜江原道安边(一说在江原道德源附近)。东汉初废为不耐城。古县名。又作不耐县。西汉元封三年(前108年)置。治今朝鲜江原道安边郡。为乐浪郡东部都尉治
书名。东汉王充著。三十卷，八十五篇，缺佚《招致》一篇。《自纪》：“论衡者，论之平也。”意谓无偏见的平正之论，故名。以批判天人感应和谶纬迷信为主要内容。其中《问孔》、《刺孟》、《非韩》等篇评论先秦至两汉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古国名。亦作尸利佛誓。七至十三世纪时故地在今苏门达腊岛，都今巨港。后迁至占碑。极盛时势力达西爪哇、马来半岛、加里曼丹西部，控制中国、印度、阿拉伯国家间交通贸易。俗信佛教。其地盛产黄金，对外贸易发达。与
官署名。西汉属太仆，有长、丞主之，掌舆马。东汉省。官署机构名，西汉置，属太仆，掌养御马。其长官称监长，副长官称监丞。《汉书·百官公卿表上·太仆》：“太仆，秦官，掌舆马，有两丞。属官有……承华五监长丞。
东魏、北齐官员，冶炼家。又作濮母怀文。巧思博艺，熙平元年(516)后，曾奉敕令修理洛阳永宁寺。后以道术事高欢。东魏武定元年(543)，芒山大战后，建议改东魏军旗帜赤红为赫黄，即所谓河阳幡。善铸冶，总结
?—约313西晋宁州建宁五苓夷首领(今滇东北及黔西彝人先祖)。与方土大姓铁官令毛洗、中郎李睿互为姻娅。太安元年(302)秋，洗、睿以建宁太守杜俊夺其部曲，乃率众逐俊。南夷校尉李毅杀洗，他诣毅求赦睿，不
1480—1555明浙江鄞县(今宁波)人，字安卿，号东洲。正德进士。以御史巡视居庸诸关，曾力谏阻武宗擒献活虎、活豹之旨。嘉靖二十六年(1547)官至刑部尚书，改左都御史。三十四年卒于任。著有《东洲杂稿
官名。清代驻防京畿的八旗兵，以宝坻、采育、东安、沧州四处为左翼，以保定、固安、雄县、良乡、霸州为右翼，设稽察九处务旗大臣以统领之。
【生卒】：?——1889字挚民。湖南邵阳人。诸生。从军，调领湘果后营。同治中，赴四川镇压太平军，屡败石达开部。措置贵州苗疆善后，屯田垦荒，安抚流亡。用兵云南大戛寨等处，行改土归流。历官知县、知府至贵州