格萨木
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。器物由上下两部分组成，上部为盖，其状略似半圆球形，盖顶居中留一短圆柱形平顶，内腔母口，呈弧壁;下部为碗身，子口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足，平底。其取料、制作工序均与※格育雅古相同。器物分大小两种。小者多用于盛辣椒、酱，也用来喝酒、酥油茶。大者供外出劳作或交换时携带饭菜，在家也用其盛饭菜。具有不裂、不变形、坚固耐用，携带食物方便、卫生等特点。流行于西藏门隅地区和部分藏族地区。
嵩县六浑(今属河南)人。先贤正公程子十七代孙。景泰六年(1455)授翰林院《五经》博士，子孙世袭。【介绍】：明河南嵩县人。程颐十七代孙。景泰六年授翰林院五经博士，子孙世袭。
源见“壶中天”。喻仙境、胜境。唐王维《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。”
散官名。金朝司天二十五阶之第十四阶，秩正七品上。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正七品上，称究微郎。见《金史·百官一》。
官名。即“徕远清吏司员外郎”。
《史记．封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”后以“日不暇给”形容事务繁忙没有空闲。《汉书．礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给。”主谓 暇，空闲。给，足。没
古城名。位于新疆吐鲁番。乾隆四十五年(1780)建。周2里许。有四门：东曰朗义，西殷阜，南宣义，北利成。吐鲁番领队大臣驻扎。同治九年(1870)八月，为浩罕伯克阿古柏破坏。光绪十年(1884)重建，吐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西襄垣县西北。《汉书·地理志》上党郡铜鞮县：有上虒虒亭。在今山西省襄垣县西北虒亭镇。《汉书·地理志》：“铜鞮有上虒亭、下虒聚。”即此。
1765—1800清湖北襄阳人，本名新德。乾隆末从宋志清习白莲教。嘉庆元年(1796)以清廷严捕教徒，遂与马朝礼、王四诰等率千余人起于襄阳三合镇。旋至黄龙垱，会王聪儿。次年东乡会师后，被推为襄阳白号首
孝感(今属湖北)人。崇祯十年(1637)，从夫避难山砦，夫与子俱逃散。识者呼入堡，陈氏孓然一身不肯入。“贼”至，不屈死。