拜寄
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“拜寄”人给孩子取名，并送给孩子一对竹筷，一只碗带回家使用，认为便可沾受拜寄者的“福气”。也有“寄拜”河流、巨石、大树等自然物的，“拜寄”后也得更名，如水生、岩养、木保等，认为这样孩子就能像树木一样四季常青，像岩石一样坚硬，像河水一样永远长流。
读音：shàng fāng【源】 凡典司进御之物皆曰尚，汉官仪有尚食、尚医、尚方，尚方系以官为氏，见张澍《姓氏五书注》(60，62)。亦见《姓苑》(17，60)。【人】 尚方禁，汉时长陵人，太守朱博亲
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代行政区划建置。皇统二年(1142)置，称陕西西路，后改庆原路。治所在庆阳(今甘肃省庆阳县)。辖庆阳府，邠州、泾州2节镇州，环、宁、原3刺史州。全路有县18、镇23、城2、堡4、寨22、边将营8。共
【介绍】：字子泉。定州(今属河北)人。生卒年不详。广明中，官修武令。有《冀子》五卷，《新唐书·艺文志三》著录于儒家类。作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志三》。
?—1454明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书
①北魏置，治所在武兴(今陕西略阳县)。辖境相当今陕西略阳县地。西魏废帝三年(554)改为兴州。②南朝梁天监中置，治所在南晋寿郡(今四川彭州市西北三十里关口)。北周废。北魏置，治武兴县(今陕西略阳县)。
字文冕，鄞(今浙江宁波)人，少贫，事母孝。成化十四年(1478)进士。弘治初，弹劾勘测中官违犯制度开垦后湖田，被贬为胶州判官，升广德知州，卒官。
官名。清末陆军部之长官。宣统二年(1910) 改陆军部尚书设，军阶正都统，从一品，特简。掌陆军行政事宜，统辖陆军军人、军属。官名，清朝置。为陆军部长官，掌主陆军，稽颁营制饷章，以巩陆防。副大臣贰之。其
在今江西高安县南。《寰宇记》 卷106筠州高安县： 钟口江 “在城南三十七里。源出荷山，入锦江。梁时，人于此获古钟九乳，形制奇古，因以名江”。
【介绍】：明徽州府歙县人，字伯雨。万历二十二年举人。授朝城知县，调繁县、巨野县，招抚流散，大兴工作，凡民受役者，从厚给糈。官至叙州府同知。有《易学述谈》、《易指要绎》等。