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佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不等。村寨重大事情，多由窝朗主持的“头人会议”解决。不脱离生产劳动，为群众办事属服务性质，若不称职，群众再不找他办事，则逐渐失去头人的作用。后因贫富分化的发展，优越的经济条件成为充当头人一个重要因素，至解放前夕，头人大多为富裕户，他们通过雇工、高利贷方式对群众进行剥削。
?—1129宋开封(今属河南)人，字宝臣。自卒伍补官。宣和末，镇压河北、京东农民起义军。靖康间，为京城四壁都巡检使，持剑为金军驱逼徽、钦二帝及后妃出城。建炎初，为御营使司都统制。金兵自山东趋扬州，他避
【介绍】：见郑良士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。《玳录》一卷。附《校玳》一卷。续校一卷。元丁鹤年(1335－1424)撰。鹤年字亦称鹤年，盖因孟浩然字浩然例故。回回人。父职马禄丁为武昌县达鲁衣赤，遂家其地。鹤年生当元季，逢乱不求仕进。元亡，避
【生卒】：514—545【介绍】：北魏渤海蓨人，字叔宗。高谦之子。性明悟，博览书传，好咏善文，谦之谓此子当兴门户。任冀州仪同府中兵参军，得府主封隆之赏识。隆之迁任梁州、济州，绪随任，恒总摄数郡事。
读音：Xīlǎdé【源】 清蒙古八旗姓。世居扬什木(23，63)。【变】清正白旗蒙古护军赶福之妻为西勒忒氏，正蓝旗蒙古马甲董宁之妻为锡拉努特氏(260)，〔西勒忒〕、〔锡拉努特〕等似均为锡喇德之异译。
读音：Sù《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。
19世纪初宗哈(云南红河哈尼族彝族自治州元阳县)农民反封建领主斗争。当地广大农奴不堪忍受土司的苛派扰累，于嘉庆二十二年(1817)三月，以高罗衣(哈尼族)为“窝泥王”、章喜为军师、朱申(哈尼族)和马哈
读音：Náｎｊǐｎｇ【综】 《北周圣母寺像碑》有南井阿仵等七人，皆姓南井(25)。系代北姓。
书名。明李濂撰。二十四卷。成书于嘉靖二十五年(1546)。记述宋都汴京遗迹。内容分京城、宫室、官署、山岳、河渠、台池、园苑、关梁、寺观、庵院、杂志、艺文等类，引证旧籍包括正史、会要、文集、笔记等，亦涉