纳西语音译。“干木”为女神“里底干木”的简称或尊称，“古”为“祭”，意为“祭祀干木女神”。汉称“狮子山会”、“朝拜狮子山会”。旧时云南宁蒗彝族自治县纳西族的传统民族节日。传说狮子山乃女神干木的化身。她是众山神之首，管辖周围的男山神，主宰人口兴衰、农业丰歉、牲畜繁衍和人世的婚姻和生育。每年七月二十五日干木女神和众山神要去西藏娱乐。为使女神愉快，祈求人畜兴旺，庄稼丰收，万事昌盛，人们，特别是男女青年，于是日盛装聚集于泸沽湖畔的狮子山麓，数家或数十家共燃一堆松枝篝火，洒上蜂蜜、糌粑、牛奶、茶、酥油和鲜花等祭品，谒拜狮子山。拜毕，就地野餐，尽情欢乐。在返里途中，进行赛马活动。有些青年男女结伴绕游狮子山，有的露宿偶居，进行社交活动。
①春秋戎己氏邑。在今河南濮阳市西南。《左传》：哀公十七年(前478)，卫庄公尝翦戎州，“戎州人攻之，大子疾、公子青逾从公，戎州人杀之。公入于戎州己氏”。后戎州己氏东迁至今山东曹县东南楚丘集。西汉置己氏
孙锦标《通俗常言疏证．朝署》：“《山堂肆考》：‘王知训帅宣州，性贪婪，因入觐赐宴，伶人戏作绿衣火面如鬼。或问为何者，答曰：吾宣州土地也。问何故来此。曰：王知训入觐，和地皮卷来，故得至此。’今人以贪官为
参见：物不平则鸣见“物不平则鸣”。【词语不平而鸣】 成语：不平而鸣
①又名新生矶、姜家洲。在今湖北黄州市西北三十里。《续资治通鉴》： 南宋景定元年(1260) 一月，“蒙古张杰、阎旺作浮桥于新生洲”。即此。②在今湖南岳阳市西。宋范致明 《岳阳风土记》：“丁晋公南迁还岳
俗名小兴州。明洪武三年 (1370) 改宜兴卫置，后属大宁都司。治所在今河北滦平县东北十五里小城子。永乐元年 (1403) 废。明洪武三年(1370年)改宜兴卫置，治今河北省滦平县东北。永乐元年(14
北魏明元帝年号(414—416)。凡三年。
书名。明末清初李清辑。二十四卷。读史笔记。作者于读史中将有益教戒之事随笔摘录，分类编排，每卷一类，每类条数不等，每条均加标题。以封建伦常为分类顺序，如君臣、父子、夫妇、朋友、德行、政事、仁、义、礼、智
元官马名称。元代东起耽罗(今朝鲜济州岛)，北逾火里秃麻(今贝加尔湖附近地区)，西至甘肃，南及云南，置牧地十四处，由太仆寺统领。所养马匹于左股烙官印，故称大印子马。
【介绍】：南朝宋时百济国国王。晋安帝义熙十二年封镇东将军、百济王。入宋，武帝时进镇东大将军。少帝景平二年，文帝元嘉二年，均遣使奉献方物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。