多布加
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和好凭证，交给调解人长期保管。若日后发生矛盾，即为违约，拿出此证物，双方主动修好。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和好凭证，交给调解人长期保管。若日后发生矛盾，即为违约，拿出此证物，双方主动修好。
旧名新民埠。即今广东花都市驻地新华街。1955年花县迁治于此。1993年改设花都市。
【介绍】：清河南河内人，字秋斋。乾隆十五年武进士，由侍卫任江南都司，官至漕标中军副将。工诗，善草书。
书名。一称《渚宫故事》。唐余知古撰。十卷。以朝代为序，记古荆楚地区史事、人物及掌故，始于西周文王时的鬻熊，止于唐末。渚宫为春秋时楚之别宫，因取为书名。宋代以来，仅存前五卷，记事至晋止。清四库馆臣为辑补
《汉书．黄霸传》：“有诏归颍川太守官，以八百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。是时凤皇神爵数集郡国，颍川尤多。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：‘颍川太守霸，宣布诏令，百姓乡化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多
即今吉尔吉斯斯坦境内之纳林河。《清一统志·霍罕》：那林河“在葱岭西北。经流数千里，霍罕、安集延诸国濒之以居。大小泉流支流不一，并会此河。其发源从东布鲁特境，西行过安集延城之北，又西行过玛尔噶朗城北，又
在今河北滦南县南六十里大庄河。旧为青河入海处。明置刘家口关。清设把总驻守。
①明置，在今四川荣县东南。《明史·地理志》荣县：“有瓮溪关、飞水关，俱洪武间置。”②明置，属荣经县。在今四川荥经县西三合乡(飞水场)。《方舆纪要》卷72荣经县“天险关”条下：“又飞水关亦在县西北路，出
在今台湾省彰化县东北。原名了望山，后改定军山。清道光《彰化县志》卷1：“定军山即八卦山，雍正间巡道倪象恺平大甲西社番林武力等之乱，乃建亭山上，名山曰定军，名亭曰镇番，纪武功也。”所谓雍正间， 乃雍正十
在今湖北浠水县东北。北宋苏轼 《东坡志林》： 清泉寺 “在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流”。
【介绍】：东汉辽东人。公孙度子。献帝建安中为辽东太守。袁尚、袁熙为曹操所败，奔辽东，康杀尚、熙，函首送操。