嘉样丹增尼玛
1807—?
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
吏名。宋承唐制，各州置邸于京师，以本州人为进奏官，掌呈送本州公文，并接受诏令与朝廷各部门公文送回本州;诸军、监场务掌进奏事者，称为知后官。太平兴国七年(982)废，选其合格者为进奏官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代地方军政机构。曲先又译苦叉、苦先。在今库车一带，塔林即塔里木河。元世祖至元二十六年(1289)罢斡端宣慰司后，改驻兵于此。成宗初，立曲先塔林都元帅府。置都元帅三人，副元帅二人。后为察合台汗国所据。
十卷。清陆繁弨(?－1700年)撰，吴自高注。陆繁弨，字拒石，号儇湖，浙江钱塘(今杭州)人，生年不详。吴自高字若山，安徽桐城人。生卒年均不详。官翰林院侍诏。陆繁弨工骈文，在陈维崧、吴绮皆已下世后，自许
《晋书．陶侃传》：“尚书乐广欲会荆 扬士人，武库令黄庆进侃于广，人或非之。庆曰：‘此子终当远到，复何疑也！’”后遂以“远到之器”称前程远大的人。明徐渭《女状元》四出：“他才学既是出群，吏事又十分这等精
北宋元丰三年 (1080) 置，设巡司。在今福建尤溪县西。元至元二十一年 (1284) 自尤溪县徙置于今德化县西北汤头乡。明洪武四年 (1371) 复还旧址。北宋元丰三年(1080年)置，在今福建省大
【生卒】：?——1911官清军协领。宣统三年，辛亥革命爆发，与骁骑校恩厚、佐领春涛防御贵庆、师范学校校长崇朴等绝食而死。
韦挺曾孙。年十一以荫补入仕。为绛州刺史，凿汾水灌田三千余顷，玺书劳勉。宪宗时，入拜京兆尹，护治丰陵，未成而卒。【生卒】：752—806【介绍】：唐京兆万年人。韦待价曾孙。以荫补右千牛，累授长安丞。德宗
清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶，共收诗1448首，大致依据高楚芳之集千家注本，以时地为序。其“凡例”中云：“杜诗而曰论文，止就其文义，稍加衍释，较之钩深凿空者，庶明白易简焉。
战国时人。秦孝公太子驷之傅。孝公用商鞅变法，他因纵太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是为秦惠文王。他诬告商鞅欲反，秦遂杀商鞅，灭其家。