博果勒巴尔肯
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
碑名。亦称“泰和题名残石”。泰和六年(1206)金奥屯良弼以汉文题写的饯别石刻，上有卜修洪用女真字刻的跋。汉字题辞为“奥屯良弼自泗上还都，心友饯饮是溪。泰和六年二月十有一日也。”女真字跋译为汉文为“从
又称可汗浮图城。在今新疆吉木萨尔县北破城子。公元628年，突厥阿史那社尔为薛延陀所败，西保可汗浮图城。924年契丹耶律阿保机遣兵逾流沙，拔浮图城。唐置庭州及北庭都护府治此。
源见“南金东箭”。比喻优秀人才。清唐孙华《奉使出都》诗：“会稽竹箭争磨砺，京国槐花忆苦辛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府吴县人，字惟允，号秋水，陈汝秩弟。与兄齐名，有大髯、小髯之称。工诗善画。倜傥知兵，尝参张士诚军事。洪武初以荐任济南经历。坐事死，临难从容绘画，画毕就刑。有《秋水轩诗稿》。
【生卒】：1666—1735【介绍】：法国人。天主教耶稣会传教士。康熙三十七年随白晋来华，在江西传教。雍正元年禁天主教时，遣回广州。十三年卒于澳门。居华期间曾将明版《元人百种曲》等多种中文书籍寄回法国
见“长昂”(364页)。
官署名。元朝置。设于世祖至元三年(1266)，秩从四品，掌控鹤六百余户及仪卫事。置都指挥使、副使各一员。十六年，升正三品，增达鲁花赤一员，隶宣徽院。二十年，复为从四品。二十五年，归于中书省礼部。成宗元
【介绍】：清浙江平湖人，字子春，又字应黄，号雅山。布衣。酷好吟咏。道光元年，郡县保举山林隐逸，力辞不赴。有《白石山房诗稿》。
三卷，清郑俊修，宋绍启纂。郑俊，山西高平县人，进士，康熙二十五年(1686)任知县。宋绍启，广东海康人，曾任保昌训导。海康县旧无志，郑俊于康熙二十五年冬，二十六年(1687)春，数奉抚宪暨府公檄文移取