博勒混
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即达拉博勒混(藏族)，胡博勒混(土族)、霍尔郡博勒混(土族)。明代土族地区每隔一、二年要给西藏宗教上层供献布施，博勒混即负责收取和献送布施的领队。此外，还执掌宗教活动，修寺院、经堂等。均为俗人父子世袭，不辖管百姓和土地。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
明末西藏地方政府及四世达赖加封给土族地区部落头人的职衔。明万历三十年(1602)，青海互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖云丹嘉措，四世达赖分别授以土官，其中3人被封为此官职，即达拉博勒混(藏族)，胡博勒混(土族)、霍尔郡博勒混(土族)。明代土族地区每隔一、二年要给西藏宗教上层供献布施，博勒混即负责收取和献送布施的领队。此外，还执掌宗教活动，修寺院、经堂等。均为俗人父子世袭，不辖管百姓和土地。参见“藏封土族土官制”(2574页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代官府假日不治事称休吏。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏。”颜师古注：“冬夏至之日不省官事，故休吏。”
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”
在今湖北秭归县西。南宋嘉熙三年(1239)，蒙古自蜀窥峡，峡州守孟璟迎拒于归州大垭寨，胜之，遂复夔州，即此。
封爵名。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤天命年间，立八和硕贝勒共议国政，礼遇优异，叫做八分。后定封爵，清宗室贝子以上的都入八分。参看。《清会典》。清代区分封爵地位的用语。其制起于天命年间，其时立八和硕贝勒共议
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
读音：Zｈáｈá’ěｒ【综】 蒙古族姓。内蒙古鄂托克旗有此姓(318)。
官名。明景泰初置。驻淮安府(治今江苏淮安)，辖南直隶江北诸府大部(惟安庆一府除外)。清废。
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
管形火器。用熟铁团造。长一尺二寸，径二寸二分。后筒三寸安木拐把。筒管面上凿一隙。从前进小炮三个，各长三寸、径一寸七分，上连拐钉入隙，使小炮药线不滚。小炮装药八分，入铅子二个，每个重二钱。多备之。用时以